十月

英皇欽定本中，雅各書五章16節這麼說：
「公義的人有果效、熱切的祈禱所發的力量是大有功效的。」
有果效正是我們祈禱想看見的，
特別是在危難中的祈禱。
更深入來看我們與上帝溝通時，
祂所看重的兩件事：
熱切　
熱烈的禱告是出於一顆有負擔的心，
及個人強烈的無助感，
通常是專注於我們所關心的某件特定事物。
聖經將這種禱告稱為「竭力的」（西四12）。
公義　
當我們信靠上帝的兒子，
就因在祂裡面的地位被稱義；
換句話說，藉著救主，我們得與神和好，
並得著神兒女的名分。
但公義的這個詞也用來指信徒的行為，
形容在耶穌基督裡的人、順服上帝的人（腓三9）。
如果我們明知卻故犯，
行事為人便非按著公義。
我們並非總是熱切祈禱，不是嗎？
請花一點時間省思，在你生命中，
是否有任何領域顯出不義的情況？
熱切地將此帶到上帝面前，
天父在乎你所關心的事，祂必傾聽。

面對人生的困難時，
我們的本能往往會快速反應，
想改變現狀，但上帝卻常常要我們等候。
看看今天的經文，
「等候」這個詞在此有不同的意義，
是指「停下來等待指示」，不是被動的，
而是我們必須選擇停止行動，
聽候神的指示。
有時主會在某個季節靜默，但祂別有用心，
因祂知道採取行動的完美時刻，
在那之前，祂希望我們等候。
在狂風暴雨中等候所需要的力量與品格，
比自己瘋狂尋找解決方案還要多。
曾有幾次，我變得很焦躁而質問上帝或抱怨，
但那並不是耶穌要我們回應的方式。
使徒保羅明白告訴我們
「應當一無掛慮」，只要祈求主，祂會賜我們平安（腓四6-7）。
所以我們當耐心停下腳步，
信靠上帝的智慧、慈愛、能力與時機。
在暴風雨中得著平安的關鍵，
在於單單等候上帝，
祂聽見我們每一個祈禱，
當我們信靠祂時，絕不會出錯。
祈求有耐心並聆聽祂的回應吧！

如果有任何人該覺得沮喪，那就是約瑟了。
他不但承受喪母之痛，遭哥哥們嫉恨，
又面對奴役生活，並含冤坐牢，
但他卻未變成一個暴怒的人。
約瑟對未來一直充滿信心，
因為他不斷倚靠上帝。
當法老的二臣被下在監裡，
他滿有憐憫地幫助了他們。
請留意一點，
約瑟對這些人或法老，
都勇敢提到上帝，沒有膽怯或保留，
當埃及王詢問他時，
約瑟告訴他，主會回答法老（創四十一16）。
約瑟的故事提醒我們，面臨艱難時，
也可以經歷天父的同在並發旺。
你可能活在「被擄」的光景中：
失業、疾病或艱難的感情，
但你當心存盼望，
因為上帝會在我們裡面動工，
當我們倚靠祂，祂的聖靈就會在我們裡面，
結出敬虔的果子（加五22-23）。
約瑟一生常經憂患，
但他明白耶和華最終，
總是能將這些憂患化轉成祝福（創五十19-20），
幸虧有聖靈，我們才能有充滿信心的願景，
即便在患難中，都能榮耀主。

主要給我們每個人一顆「肉心」，
好讓我們對祂敏銳。
柔軟的心是祂所喜愛的樣式，
就像一團陶土，
讓陶匠塑造成他想要的器皿。
對於那些接受並順從指引的人，
聖靈將繼續賜下智慧與引導。 抵擋上帝會使我們的心變硬，
反之，那些經常順服祂的人，
能夠很快就認罪，
並重回順服與祝福的道路。
當我們順從聖靈的提醒，
內心對祂的引導就會越來越柔軟、敏銳，
如此上帝就能使我們更加明白祂的話語。
人若有敏銳的心，
自然更願意與基督的身體連結，
也會更想建造、鼓勵他人。
這樣的人不但樂於接受上帝想對他們說的事，
也願意聽人勸導、受人指正。
讀經禱告時，將你的心向上帝的話語敞開，
聽從祂的指導，倚靠聖靈幫助你降服，
讓祂塑造你成為美麗的器皿。

上帝向所有人說話，
但我們如何回應，在於內心的光景。
聽到主的聲音時，有些信徒會受感動，
而追求與天父更深、更順服的關係，
其餘的人卻抵擋或拒絕祂，
因為他們的心已變得不那麼敏銳了。
受教的心有了改變，可能不易察覺，
因為發生得很緩慢，且常常被合理化或拿理由搪塞掉。
當聖靈藉著聖經或其他方式向你說話時，你是如何回應？
請留意思量以下的情況，
這些情況描繪我們的心如何變硬：
對上帝所說的話不敏銳/抵擋祂的權柄
不順從主指示的事/將罪行合理化
拒絕別人的指責/心思充滿世俗的事物
對屬靈的事物不太感興趣/缺乏個人靈修（讀經和禱告）
避開與其他信徒一同敬拜的聚會
如果你察覺在生命中有以上任何情況，
現在還不遲，求主來模塑你的心（賽六十四8；耶廿四7）。
要記得，
上帝對於更新萬事萬物很在行（林後五17），
並且喜悅我們回轉歸向祂。

我們所處的世界，只有少數人在尋找上帝，
任何一個與救主沒有關係的人，
都會落在上帝永恆的審判之下（太七21-23）。
身為基督的使者，
我們當預備好傳揚福音（林後五20），
以下是幫助我們分享上帝好消息的五大要訣：
需要　
人們必須先承認自己和上帝之間出了問題（羅三10），
而且不是自己可以解決的。

有預備　
上帝差派祂的兒子耶穌，為我們償還了罪債。
代價　
對你和我，救恩都是白白賜下的，是一份禮物，
但上帝卻付上很大的代價，
祂犧牲了自己的兒子（羅六23）。
信心　
得著救恩只有一條路，
就是藉由信靠耶穌（約十四6）。
確據　
當我們相信時，聖靈便來內住在我們裡面。
藉由聖靈，我們知道自己是上帝的兒女，
會永遠與上帝同住。
曾有人將這些真理傳給你，
介紹你認識耶穌，
你能不為此感恩嗎？
對於我們身邊那些還未嘗到救恩之樂的朋友與摯愛，
讓我們也為他們做同樣的事吧！

情人節時許多人會收到
從朋友、親人來的卡片、禮物或祝福的話，
但屬人的愛無法與耶穌的愛相比，
因祂為我們在十字架上受死，
表明祂對我們的愛。
耶穌一生完美無瑕、毫無罪惡，為上帝全然悅納，
在祂毫無不義或罪，毋須擔負任何罪債（羅六23），
而我們卻必須承擔自己的罪。
如果耶穌從未降世來到地上，我們將永遠與上帝隔絕；
但救主是如此在乎我們，
以致祂離開天上地位，為祂所摯愛的世人，
甚至為那些拒絕祂的人受死。
今天這段經文描述一個無罪的人，
代替罪人死的奧祕。
保羅問道，
我們當中有誰願意代替另一人受他該受的刑罰。
或許我們會考慮幫一個義人，但耶穌卻願意幫罪人，
祂成了我們的代罪羔羊，
把我們的罪與刑罰都承擔了。
上帝為了我們的罪，將憤怒全部傾倒在祂身上。
耶穌死在十字架上，
使我們得以進入上帝的家，與祂永遠同住。
耶穌的犧牲使我們從一個外人變為上帝的兒女，
從仇敵變為所摯愛的，從陌生人變為朋友，
沒有任何人的關愛比得上耶穌那麼深刻了。

聖經有多處提到「當愛人如己」（利十九18；太十九19；加五14），
我們卻常忽略「如己」這部分。
除非我們愛自己，否則無法真正愛上帝或其他人。
愛自己是指領悟我們是上帝的兒女，
受造是為了與祂相交。
每個人對主都是寶貴的，
但我們的自我價值深植於一個事實：
我們與上帝有真實的關係。
我們當照顧好自己，
因為祂已為我們成就了救恩，且將聖靈賜給我們，
並為我們的一生預備獨特的計畫。
就上帝對每個信徒的計畫而言，愛自己極為重要。
祂要我們學習照顧好自己，與上帝連結才有幫助。
如果不喜歡自己，可能覺得不配得著上帝的愛，
也不會願意將祂視為天父來，靠近祂。
但愛教導我們用上帝的眼光看自己，
是祂所寶愛的兒女，
每個都有獨特的恩賜與才能。
不論你是誰、你的環境如何，
都要知道一件關乎你的事：
上帝對你有個特別的計畫，
除非你確知自己的價值，
並學會愛你受造的本相，
祂才能帶你走向，祂為你預備的道路，
完成祂為一生安排的目標。

試想我們若面對約伯的處境，會是什麼滋味。
戰士們、大火和狂風摧毀了他的財產，
奪走了他兒女的性命，
接著他的身體又長滿毒瘡，
他得拿瓦片刮著紅腫的皮膚，
要是約伯不相信耶和華的信實，
可能就會聽從妻子的話，
乾脆「棄掉上帝，死了吧」（伯二9）。
約伯被降卑，他並不知道為什麼，他也一直都不曉得原因。
幸虧有聖經記載，我們才知道上帝與撒但的對話。
但耶和華並未將那些詳情告訴約伯，
在毫不知情之下，
他必須決定自己是否真的能相信上帝的良善。
約伯決定在禍患中信靠上帝（伯四十二2），
他大可像妻子勸他的，抱怨耶和華，
或聽從朋友的提議，絞盡腦汁找出未認的罪，
但這些作法都徒勞無功。
反之，
約伯選擇把這一切都視為屬天計畫的一部分，
承認耶和華有權柄做任何事，
以榮耀祂的名（伯一21）。
接受上帝賜給我們的祝福容易，
我們的挑戰是以樂意的態度並受教的心，接受禍患。
碰巧並非人生方程式的一部分，
若非耶和華允許，沒有任何事物會臨到我們。

你曾懷疑自己是否得救？
我們一旦邀請耶穌進入心裡，
便得救了，祂從不離棄我們。
約翰福音十章28節提到，
誰也不能從祂手裡把我們奪去。
但有時我們還是會有不確定感；
或者不記得自己決志，
跟隨耶穌的確切時間與地點；
又或許我們搞砸了，深陷罪中，
懷疑祂怎麼可能赦免我們。
聖經怎麼說？
上帝使基督從死裡復活，藉此叫我們與祂同活（4-5節）
我們生來就死在罪中，無法使自己的靈性活過來，
我們得著救恩是因為上帝的慈愛與憐憫。
一旦祂叫我們活過來，靈性就再也不可能死去。
我們得救是本乎上帝的恩典，不是因為我們的良善或表現(8-9節)　
「你們得救是本乎恩，也因著信；
這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為。」
我們做任何事都不能使自己配受或贏得上帝的恩典，
然而祂卻依然選擇要救贖我們。
得救不是因為我們的良善或行為，救恩也不是靠自己來持守　
我們得救之始單單因著信心，並且是上帝所賜。
因此，我們蒙受祝福，歸屬於上帝的大家庭，
有一天我們會明白，
與耶穌一同坐在天上（弗二6）
這真理完全實現時，是怎麼一回事。

一個信徒的忍耐及對上帝應許的信心，
時會令我們感到驚奇。
面對這樣的人，
我們往往能感受到一種靈性的豐盛，
是大多數人都希望擁有的。
如何才能得著那種豐盛？
要透過效法耶穌的榜樣，並將生命降服於上帝。
要順服耶穌很難，因為我們喜歡自己作主，
這是人類從太初以來就有的問題。
亞當和夏娃忽視上帝的警告，
任意而為，結果釀成大禍。
我們也如同他們一樣，往往會忽視上帝的智慧。
我們無法順服的另一原因是恐懼，
或許祂為我作的選擇，我不會喜歡；
如果祂要我放棄某樣東西，
或要我做某件我不想做的事怎麼辦？
或許我們怕別人有意見；
另一個可能是，
我們或許會放任自己的自私與驕傲，
以致不願意讓上帝帶領。
然而當我們願意讓上帝掌管時，
反而能活出祝福滿溢的人生（約十10），
我們將經歷祂的慈愛，
那是惟一能真正帶來滿足的。
我們的服事也會因著依靠聖靈大能的運行，
達到最大的果效。
順服不但能榮耀上帝，還能帶給我們祝福。
降服是豐盛之道，現在你何不謙卑自己，
將一切都獻給耶穌呢？

聖經告訴我們，雖然耶穌「本有神的形像」（腓二6），
祂卻從天降世，在地上過著存心順服上帝旨意的生活，
所做的每件事，完全讓天父掌管，
聖子沒有絲毫保留，
甚至連性命都為我們犧牲在十字架上。
耶穌為什麼這麼做？
因為祂全然信靠天父，
深知上帝能完全掌管每一件事，
祂的所有決定都是美善的，
因為都是出於屬天的愛心、憐憫與正義；
祂也確知神會考量什麼對我們最好，
祂的旨意是要領祂的眾兒女悔改並成長。
耶穌的順服是為了榮耀天父的名（約十七4）。
我們生活行事也當如此，
降服於上帝的旨意，
這代表承認祂有權掌管我們的生命，
我們本該將生命的每個部分都交由祂掌管，
包括財務、家庭、朋友和娛樂。
藉著順服上帝，我們得以表明自己對祂的信靠，
並願意接受祂所允許臨到的一切，
不論是富足或貧窮，健康或疾病，婚姻或單身。
我們是藉著完全順服來榮耀天父，
在祂裡面成長，並領受祂的恩寵。

如何運用時間，透露我們的價值觀與優先次序。
以弗所書五章16節鼓勵我們要愛惜光陰，
以下有幾個方法：
接受基督為救主　
活出有真理、有意義並豐盛的生命，
惟一的方法就是真實認識耶穌基督。
禱告　
最能幫助我們節省時間的就是禱告，
耶穌認為祂對時間最寶貴、最有效的運用，
就是在與天父獨處時。
當你尋求上帝的旨意，
禱告就像你生命中的指南針。
找到上帝對你的計畫並遵循　
一個信徒若故意犯罪或不遵行上帝的旨意，
自然不可能活得豐盛，也不會感到滿足。
如果你費力在抵擋上帝，或對祂的聲音充耳不聞，
你的生命當然無法發揮最大的果效。
為你的人生寫下使命宣言　
求問主對你的渴望是什麼，
並想想要如何運用餘生來榮耀祂。
如果祈求得著上帝的指引，
並祈求有能聽的耳聆聽祂的聲音，
你將發現祂會使你充分運用時間。

培養對基督的熱情，
讀經與禱告是入門之道，
我們要先了解祂的法則與應許，
才能深深愛上祂。
如同其他愛的關係，
想與耶穌親近，
就需要花時間與祂相處─敬拜祂、傾聽祂；
而非只是做完一件又一件該做的事。
為了與祂建立真實的友誼，
我們必須像與朋友談話一般，
與基督說話，並聆聽祂對我們說的話。
另外，
我們應當在日常生活中，留意主做工的痕跡，
祂應許會指引我們方向，並供應我們的需要（彼後一3），
如果我們留意觀察，必看見祂的應許正在實現中。
有時環境看似極悲慘，不可能有任何益處，
但我們若持續禱告、讀經，並耐心等候，
上帝必會向我們揭開祂的計畫。
你可以考慮寫日記，記下耶穌在你生命中所做的工，
之後當你信心動搖，或面對艱難的情況時，
就可以回顧過往祂對你的信實。
對耶穌的熱情不會瞬間就產生，
而是日復一日、一生的追求，
而且必須放下每一件使我們無法忠於祂的事。

宣稱認識某人，通常表示我們知道關乎這人的事，
或只知道他或她的存在。
很不幸，
這也是許多基督徒對耶穌基督的「認識」：
知道祂是世界的救主，為我們受死又復活，
現在坐在天父的右邊。
這些都是事實，
但僅僅累積這些資訊，
並不能帶來恆久的滿足，
乃是該問：這位耶穌是誰？
祂為何願意捨命？
開始尋找這些答案，
才真正展開親近祂、
真正認識祂的旅程。
承認耶穌是我們的救主，便能蒙福，
得著救贖及與主的屬靈關係，
然而，我們雖然已得著永生，
卻可能錯失寶貴的經歷，
就是讓基督成為我們的主和朋友。 很少人會深入了解聖經，並花時間禱告，
宣告祂是我們的生命，
是使我們完全的那一位。
使徒保羅十分深入認識上帝，
以致他將自己的過去與經歷當作有損的，
因他以認識耶穌為至寶（腓三7）。
如果你想像保羅那樣渴慕耶穌、聖經，
以及你對主的經歷，就挑旺你的熱情，
從打開上帝的話語，吃喝主自己開始吧！

約伯在受苦時曾說：
「難道我們從上帝手裡得福，不也受禍嗎？」（伯二10）
即使是艱難與痛苦，
在上帝對每個信徒的計畫都有其意義。
在我人生中一段特別痛苦的日子，
我決定像約伯一樣，從苦難中學習功課，
讓上帝幫助我培養更多的憐憫心，
使我能了解並同理那些遭遇相同試煉的人。
想想保羅話語中的真理：
「我們在一切患難中，祂就安慰我們，
叫我們能用上帝所賜的安慰
去安慰那遭各樣患難的人。」（林後一4）
當你傷心的時候，會想找哪一種人，
是那種可以體會你傷痛的人，不是嗎？
一個曾經歷你目前遭遇的人，
最能了解你所受的苦，並給你智慧的勸勉。
面對我們所謂的「低谷經歷」，
能幫助我們成為別人的祝福與鼓勵。
但我們必須先接受一個事實：
上帝容許禍患臨到我們，
並且選擇從中學到教訓。
上帝是我們一生的主，祂有權使用我們
去安慰、鼓勵周遭的人，身為祂的僕人，
我們必須樂意遵行祂的旨意，
即使會帶給我們傷害，但不要白白受苦，
當藉此榮耀上帝。

良機受阻，往往是個有益教導的工具。
上帝渴望模塑我們，使我們能像祂，
祂可以使用任何事物來成就這事，
包括我們的渴望。當上帝關門：
可避免錯誤　
敞開的路並不代表是神要我們走的，
要作一個智慧的抉擇，
我們不是每次都擁有足夠的資訊，
因此上帝才會讓某條路出現障礙。
聖靈知道我們的人生藍圖，
因此，我們理當跟從祂。
調整我們的生命　
神不會讓一個樂意服事祂的僕人無事可做，
關門往往是為了讓他結更多果子、
更得著滿足，也更榮耀神。
考驗信心並培養忍耐的心　
等候主並不容易，
但我們卻能因此學習更有智慧、耐心與信任。
給我們充裕的時間　
我們並非隨時都預備妥當，
上帝可能緊閉服事的機會之門，
直到我們預備好。
儘管在今天的內容中多次提到關門，
但真正的信息是上帝會為我們開門
藉此引領我們走最好的方向。
祂的道路是完全的，
如果我們行在其中，
必能活出服事的人生，
及滿足、榮耀上帝的人生。

欲往之地的門被關上，
有時的確讓人感到沮喪。
使徒保羅非常了解箇中滋味，
在他的第二次宣教之旅，
原本想在亞細亞傳福音，
卻發現這意圖一再遭聖靈阻擋。
上帝竟攔阻他傳福音，表面看來似乎很奇怪。
聖經並沒有說保羅和提摩太在特羅亞停留多久，
但我認為在上帝尚未指示下一個宣教禾場前，
使徒保羅是不會採取行動的（徒十六9-10）。
保羅的作法正好說明了箴言三章5-6節的法則：
那些選擇信靠神而非倚靠自己的人，
神會使他們的道路亨通。
現在正處於等候季節的基督徒，
應當尋求上帝的旨意與引導，
求問主，為什麼祂要阻擋前面的道路，
或許時機不對，
也可能是因為我們還有一些未承認的罪。
不論原因為何，
我們都當敏銳於聖靈的帶領，
同時預備好自己，迎接將敞開的門。
錯失某個機會時，記住！上帝一定有其心意，
即使你感到失望，祂都想向你施慈愛，並保護你。
不僅如此，主乃是按祂的應許，
叫萬事互相效力（羅八28），
而且在一扇門關上時，將會有另一扇門打開，
你當保有智慧、留心察看。

你是否曾這麼想：
「耶穌，我愛祢，可是別要求我做這做那！」
或許你也服事主，但卻沒有正確的態度，
「如果沒人願意做，我猜就是該由我來做」。
是什麼使我們不能成為甘心樂意的僕人呢？
忙碌　
有時我們行程滿檔，自然無暇跟隨主，
所以必須在生活中保留一定的時間與空間。
自覺能力不足　
或許你感覺得自己能力不足，
心想：「一定有人更有恩賜。」
請放心，只要為神所呼召，祂必裝備（林後三4-6）。
自私　
犧牲事奉是要付代價的，
我們可能必須改變計劃、放棄安舒或付出金錢。
缺乏愛心　
我們根本不是那麼關心，這點最不容易承認。
不情願服事人，顯明了我們對耶穌缺乏忠誠。
若全心愛基督，必然樂意服事祂，
在家中、職場、社區，並在教會服事人。
你能快快順從主的帶領，
還是老定睛在自己的計劃與想望？
所有奉主名獻上的服事必不徒然，
你將經歷給予的喜樂，
並確知祂必不忘記你的犧牲。

總有一天基督會再回來並將萬事歸正，
在祂回來之前，信徒都蒙召成為祂和平的使者。
但是救恩並不會自動使我們變成慈善友好、合一的人，
我們有時候就是很急、不耐煩，
要與人和睦相處真的很難。
更甚者，
要改掉根深蒂固的態度和習慣可能很困難，
但要留意的是，戒不掉的壞習慣也會帶來傷害。
幸好神瞭解我們，所以才會差派聖靈來，
幫助我們明白，並且實際運用聖經真理，
讓我們拒絕誘惑，捨棄原來的優先順序，
以基督的順序為準。
唯有祂能讓我們裡面結出聖靈的果子，
包括仁愛、喜樂、和平等(加五22-23)。
透過祂的幫助，我們能成為和平之子，
幫助人與神和好(林後五18-19)。
當我們的心被祂的和平所統管，
與人之間的關係就會反映出祂合一的靈。
世界或許想透過人想出來的解決方案來找到和平，
但你我都知道，恆久合一的唯一根源是耶穌基督，
讓我們來禱告祈求，
願信徒與不信主都能一起見證神的大能，
這能力可使婚姻、家庭和教會都和諧美好。