2021.04

主前538年，以色列人回到耶路撒冷重建聖殿。但重建的過程困難重重，許多人起來反對他們，企圖破壞重建工程（撒四1-5）。以色列人無法承受種種打擊，最後只好停止重建計畫。這時候神告訴他們的領袖所羅巴伯，若要重啟聖殿重建計畫，只有一個方法：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」（撒四6）這句話也是神今天要對我們說的。

當我們學會依靠聖靈就會明白一件事：沒有神，注定會失敗，也注定會憂愁苦惱；依靠神，必能領受真正的智慧和屬天的能力，隨之而來的就是喜樂平安。便是遭遇患難，喜樂平安也必如影隨形（加五22-23）。
        我們或許和以色列人一樣，承受巨大的壓力，感覺前途茫茫。人在遇到障礙時，天然的傾向就是自己想辦法解決，但這種心態不是屬神的。現今世代推崇獨立自主的精神，主張凡事都要靠自己。
  但聖經卻不是這麼說。聖經說，身為神的兒女，我們應當要倚靠聖靈，交出自主權，接受聖靈的帶領，這樣才能用神的方法做神的工。然而接受神的帶領不代表風調雨順、一路順暢，但我們可以靠著主跨越一道道障礙，經歷一次次得勝。

苦難會迫使我們的生命現出原形。假設有兩個人面對同樣的困難，其中一個選擇緊抓住神，最終結出美好的果實，另一個是愁煩不已，最後對神的信實充滿懷疑，怎樣也不相信神會保守他度過難關。我們用什麼態度面對試煉，就會讓結果變得不一樣。

就算苦難奪走所有的倚靠，主永遠都在。有人因為遭遇苦難而一蹶不振，但也有人經過苦難的磨練後，搖身變成無畏的信心勇士。
  不管我們喜不喜歡或願不願意，人生必然會有苦難，就算信主作基督徒也無法改變這個事實（約十六33）。但有一點會改變，就是對神主權的認知。信主後，我們知道萬事萬物都服在神的主權之下，沒有祂的允許，什麼都不會臨到我們。就以大衛為例，神允許殘忍的掃羅王追殺他多年（撒上卅三15，廿三25），面對如此的困境，他選擇用信心來回應，始終堅定相信神，甚至稱神是他的高台和避難所（詩五十九16）。
  只要我們願意，任何挑戰都能被神使用，教信心成長、眼光改變，甚至使我們更有同情心。無論遇到什麼挑戰，神都是我們在患難中隨時的幫助（詩四十六1）。我們可以選擇轉向祂，尋求安慰、帶領和力量，也可以選擇憤怒，埋怨祂沒有帶我們走出人生低谷。

你有沒有想過，既然神無所不知，為什麼還要禱告？我們的禱告究竟有何功效？這裡提供幾個答案。

神呼召祂的百姓起來禱告，因為祂樂意也渴望我們參與祂的事工。何等榮幸隨時來到天父面前，知道我們所說的祂無不關心。事實上，祂喜歡我們為自己和他人的需要向祂求。我們若照著祂的旨意求，每一次祂都會應允。
  首先，藉著禱告與神對話和互動，我們的靈就能和聖靈交融。任何一種關係，如果彼此不講話、不互動，絕對不會長久。
  其次，神會在禱告中將祂的旨意顯明給祂的兒女。我們若渴望討祂的喜悅，禱告時就要將心門完全敞開，這時候神就會感動我們，將祂的渴望、旨意放在我們的生命，我們就曉得如何向祂禱告。
  第三，與神對話讓我們有機會參與祂的國度，在祂的聖工上有份。等到我們學會凡事依靠祂，也相信祂會對我們說話，祂就會在禱告中將更大的任務交給我們。主會感動我們為好友得救禱告、為遭受天災的人禱告、為國家百姓禱告。無論事情大小，當我們看到所禱告的事蒙了應允，就知道我們在這件事上與祂同工。這是何等大的福氣！

神的道路往往不同於世界的道路。這世界的文化說：「別讓人騎到你頭上！」耶穌卻說，那憐憫人的、溫柔的、使人和睦的，這些人在神的國裡是成功的（太五5-9）。這世界鼓勵人追逐物質的財富和舒適的生活，聖經卻說，當我們越來越像耶穌，照著神的計劃去行，這就是成功。

時常默想神的話，心思意念看重神的話，自然而然就能說合宜的話、行合宜的事。不要傚法世人追逐權力和物質成就，反要盡力成為合神心意的人，如此就能完成祂為我們所定的旨意。這才是真正的成功！
  昨天看到，真正的成功是從心思意念開始，思想的重要性可見一斑。想像你的心思意念就像一部電腦，它會設定你的心態和行動，也會下指令規定你，遇到什麼狀況就要有什麼反應。
  人所做的每一個決定，都是以儲存在心思意念的價值觀為依據。所以我們這些跟隨基督的人，當務之急就是規律地用神的話來餵養心思意念。不敬虔或無用的資訊天天對我們的思想進行轟炸，惟有聖經的真理能夠與之抗衡。面對教人眼花撩亂、目不暇給的價值觀，我們要用聖經來過濾，以神的話當作惟一的篩選標準。

你曾否問過自己：「什麼是成功？」世人對成功的定義有千百種，但聖經的答案是：成功就是成為神造我們的樣式，完成祂為我們一生所定的計畫，做祂要我們做的事。聖經還特別強調，這樣的成功要從思想意念開始（箴廿三7）。聖經說得沒錯，因為心思意念的確會影響我們對神、人的態度和舉動。有敬虔的心思才會有敬虔的生命，沒有敬虔的心思就不會有敬虔的行為和態度。

要在神的國度裡成功，第一步就是讓聖靈來更新思想意念，好教我們能有敬虔的思維。問問自己，今天心思的焦點是什麼？
歌羅西書一章21節提到，在得救之前，我們的心思意念不但與屬神的事隔絕，而且是為敵的，所以舊人的思維無法幫助我們成為合神心意的人。這就是為什麼聖經特別強調要在思想和心態上接受聖靈的更新（弗四23），還列舉哪些思想是不該有的，哪些是神喜悅的（弗四31-32）。
  若想要讓心思意念定晴於屬神的事，就必須選擇用主的眼光看事情，並在凡事上拒絕效法這個世界（羅十二2）。只要定睛於神的屬性和旨意，漸漸地，祂的眼光就會變成我們的眼光。

想到有朝一日必須站在基督的審判台前，你有甚麼感覺？是恐懼戰兢、害怕惶恐，還是其他情緒反應？使徒約翰說，我們若住在基督裡，到祂顯現的時候，就可以坦然無懼，也不會因為羞愧而不敢見祂（約壹二28）。因為我們屬耶穌基督，祂已經在十字架上擔當我們的罪，連應受的刑罰，也都替我們承受了。
行為並不能決定將來能否永遠與神同在，但滿有恩慈的神為了獎賞我們，會審慎檢驗我們在世上所行的。祈願我們天天努力為了神、為了祂的榮耀而活，不過也要安心知道，因著祂的義，我們是配得進入天堂。
  這次的審判不會影響我們永遠的結局。在接受基督作救主的那一刻，我們永遠的結局就已經確定了。這次的審判是基督針對我們所行的進行評估，要了解「或善或惡」（林下五10）。這裡的「惡」並不是指壞行為，而是沒有價值的行為。哥林多前書三章10到15節，形容基督的審判好像火一樣，會燒毀一切沒有價值的行為，只有那些配得永遠獎賞的會被留下來。所以無論我們的成就是否合乎這世界的標準，神知道我們內心的動機和意念，知道哪些行為才是真正值得稱讚（林後四5）。

你需要對任何人負責嗎？每個人都需要有個負責的對象，因為那就像路邊的護欄，能避免我們走錯路。有些人看起來好像不需要對任何人負責，但每個人最終都必須向神交賬。將來有一天，我們都要站在祂的面前接受審判。

第一次知道這個審判時，你有何反應？如果你還未接受耶穌作救主，可能會覺得膽戰心驚，何不現在就考慮邀請祂進入心靈，成為你的救主，拯救你脫離罪的永刑？至於已經信祂的人，一想到那將得的獎賞，就會不禁感謝耶穌為我們所做的犧牲，也會受激勵在行為舉止上討神的喜悅，期待能聽到祂說：「做得好。」（太廿五23 新譯本）
  聖經描述審判分為兩種：一種是針對已經信主的人（林後五9-10），另一種是針對未信者（啟二十11-15）。這兩種審判都是以個人的行為作為標準，不過最後的結果卻天差地遠。
  跟隨基督的人，因為基督已經代為承受罪的刑罰，所以不必再為自己的過犯受罰。因此到那一天，當基督徒站在基督面前，雖然一切所行的還是會被攤開來受檢驗，卻是為了領受獎賞。至於未信者，因為沒有人代替他們受罰，所以還是要為所犯的罪負責，最終被判處永刑。

約翰福音十章10節說，靠著基督我們可以得著豐盛、完全的生命。但有多少人會說他已經完全得著那生命了？很遺憾，這樣的人並不多。何謂豐盛的生命？我們習慣用屬世的事物來解釋，包括人際關係、身體健康、物質財富。

我們這些住在基督裡的人都擁有豐盛、恆久的財富（林後八9）。這才是真正豐盛的生命！
  但依照耶穌基督的定義，除了這些以外，還有屬靈的財富。這些屬靈的財富，有些我們現在就能擁有，有些會在天堂為我們存留（太六19-20）。在今天的經文中，當保羅寫到住在基督裡，他是用割禮和洗禮來詮釋。割禮和洗禮代表什麼樣的屬靈財富？
  財富一：新生命。自得救的那一刻開始，基督就住在我們裡面，原本老舊的生命就被健康的屬靈新生命所取代。
  財富二：新自由。基督的救恩釋放我們脫離罪的刑罰，因為祂已經在十字架上將我們的罪債一筆勾銷，從此我們就不再被定罪了（羅八1）。真正的自由比任何屬世的財富都還要寶貴。
  財富三：新標準。得救之後，我們就不再受律法主義捆綁，不再用守律法條文來展現信心。從此之後，我們是憑信心住在基督裡，藉著靈與祂建立親密的關係。

你是否曾有這樣的經驗？為著所遭遇的事痛苦不已，怎麼也看不出神能藉這樣的環境，帶來什麼益處？疾病、失業、家庭破碎，這些患難只會教人痛苦，還能有什麼益處？神的作為人無法測透，但我們可以做一件事：相信任何環境都能被神使用，最終使祂得榮耀。
保羅的態度證明一件事：無論在什麼環境下，只要我們願意，絕對能夠高舉耶穌基督，使祂的名得著榮耀。那曾經幫助使徒保羅的聖靈，今天也必幫助每一位願意依靠主的基督徒。當我們用神的眼光看待生命，甚至看待令人痛苦的難處，會發現每一次的苦難，都是極為寶貴的機會，讓我們可以相信神美好的旨意，全然依靠祂，並用正面的態度面對苦難，高舉神的名，使祂得榮耀。
  保羅被關進牢裡，在人看來，他已經沒有機會再服事主。失去了行動的自由，還能怎麼傳福音？然而，出乎意料地，神卻利用他的被囚讓福音得以廣傳。保羅不但把福音傳給獄卒，還激勵許多人勇敢宣揚福音，無論動機為何，就算面對死亡的威脅，可能被判處死刑，保羅還是堅定相信，或生或死，都是難能可貴的機會，讓他可以榮耀主。

堅定的信心不會由天而降，也不可能不勞而獲。雖然我們不是靠自己的努力，用自己的方法得救，但若希望靈命進步，就必須照著神提供的方法去行，才能憑信心與祂同行。我們應當……
你是否正仰望基督，指望從祂得著力量和眼光，憑信心忍耐奔跑人生的路程？
向過去的信心英雄看齊 就像昨天在希伯來書十一章讀到的那些信心英雄。看到別人如何憑信心在波濤洶湧的人生大海上奮力前進，我們會得著激勵，效法他們恆心忍耐。
除去習慣性的罪和重擔
身上若有什麼阻礙我們將生命全然獻上，無法全心順服主，都當一一挪除。任何的罪和重擔都會成為我們與神同行的障礙，若不除去信心就無法成長。
定睛在耶穌身上 不看自己，也不看我們的喜好和需要。在波濤洶湧的海面上，只要轉眼不看耶穌，就會瞬間掉入水裡，就像福音書裡的彼得。
  基督已經在前頭作我們的榜樣，示範如何在艱困的環境中依然堅定相信。從祂身上就能知道何謂完全的信靠：全然聽命於天父，包括走十字架的道路。耶穌甘願忍受羞辱與苦難，因為知道等到救贖人類的工作完成，神得著榮耀，那莫大的喜樂就是屬於祂的。

希伯來書十一章常被形容為信心名人堂，記載歷史上多位信心英雄因信得勝的英勇事蹟。在那些故事裡，敵人被打敗、百姓得拯救、獅子的口被堵住，連斷了氣的人都從死裡復活！另外還有些始終相信神的人，信心也蒙神悅納，卻依然吃盡苦頭、受盡磨難，最後死於非命。
神要我們在遭遇苦難和試探時依然穩穩站立。就跟摩西一樣，神呼召我們恆心忍耐，「如同看見那不能看見的主」（來十一27）。無論景況好壞，順境或逆境，我們都要仰望神，憑信心緊緊抓住神，度過人生的高山低谷。
 
希伯來書十一章深受基督徒的喜愛，但作者卻在最後呈現一個活生生的屬靈事實，是許多現代人所不願面對的：沒有人能用信心迫使神遂其所願。
  屬基督的人，每一個都有從神來的寶貴應許，祂應許必醫治我們一切的疾病，拯救我們脫離一切的患難，還要使我們得享無盡的豐盛，但不是在今世，而是在永恆。
  並且主還說，我們一定會遭遇患難、逼迫和苦楚（約十五18-21），這些事一定會有。所以千萬要記住，信心並不會教我們免受人世間的磨難。我們不會因為有信心就無病無災，但信心一定會帶我們安然度過苦難。

有些人以為「信心」在得救那一刻就畫上句點。他們認為，信心只停留在得救的那一刻。那一刻，信心打開他們的心靈接受基督信仰，之後就不需要再有信心了。但事實並非如此。希伯來書的作者說，一旦因信耶穌基督被稱為義，就要持續在信心裡成長，不可退後。
無論你成為基督徒有多久，是初信或信主多年，神都要你持續在信心裡成長。信心成長沒有什麼獨特的秘訣，不二法門就是認識神的話、相信神的話。
  信心的成長需要時間，當我們在神的話語認識神的信實，也親身經歷到神的話絕不落空，就越能憑藉信心依靠祂過世上的日子。從聖經的例子可以將信心分為幾個層級：
  小的信心（太八23-27）——耶穌的門徒看到風強雨驟、巨浪滔天，嚇到趕緊呼救，耶穌卻反問他們為何害怕。信心若小，就很難相信神大過眼前的難題。
  大的信心（太八5-13）——百夫長雖然很擔心僕人的病，但他知道基督的權柄大過這個疾病，也相信祂無所不能，只要祂願意，必能醫好僕人的病。
  完全的信心（雅二20-23）——亞伯拉罕因著對耶和華的信心，願意順服接受艱鉅的挑戰，最後成功通過考驗。經過這次的考驗，他的信心就變得完全、成熟了。

神期待看見我們的信心，能隨著與祂同行的步伐日漸增長。相信神不是只在得救的那一刻，相信神是一生的旅程，得救只是起點。神渴望看見我們在世上，對祂的信心一天比一天強大。
但如果思想意念是奠基於神的話，眼目就會定睛在祂的慈愛、全能和智慧。當我們越來越相信天父，就會越來越依靠祂，這樣就不容易被困難和患難所動搖，因為祂的平安和喜樂必保守我們的心思意念。
  我們對神的信心有多少，影響的層面其實非常廣，生命的每一個區塊，不分大小，都會深受影響，包括思想、態度、禱告和行為。要如何看出一個人信心的大小？
  試煉是個很好的試金石。從面對試煉的反應，往往可看出對神信靠到什麼程度。想一想，在遇到困難時，你眼裡只看到困難比山高、苦難比海深嗎？還是你看到了天父的偉大與全能，知道萬事萬物無不在祂掌管之下？
  除了這些影響之外，信心也會影響到情緒。如果心思意念充滿懷疑，對神的能力、智慧與屬性滿頭問號，心靈城堡一定會馬上被憂愁煩惱攻佔。此時，不要說安息在基督裡，恐怕連心情平靜都做不到，只有滿心的焦慮和憤怒，一味地想靠自己的力量去解決。

耶穌對祂的門徒說：「你們中間誰願為大，就必作你們的用人。」(太廿26)在聖經的時代，家中最低等的僕人要為人洗腳上的塵土。所以，當耶穌為門徒做這件低下的事時，門徒相當驚訝，耶穌卻說明自己驚人行為的意義：「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。」(約十三14)

很多教會根據這段話將洗腳變成了一種儀式，他們相信這種行為能展現出基督的樣式，並展示出人願意服事的心。或許對某些信徒來說確實是這樣，但很多人履行這個儀式，只不過是做個樣子。耶穌要傳達給門徒和現代信徒的信息，不只是字面上幫人洗髒腳而已，而是要我們以謙卑和愛彼此服事。

僕人的真正本質並不是一個很普遍的主題，因為很多人認為，那是比自己地位低下的人才需要聽的，但是神希望我們將自己當作活祭，好好的事奉主，不論神要我們為某人做任何事，都樂意去做。當我們愛神、愛人到一個程度，願意為了他們謙卑自己，基督的樣式就顯明在我們身上了。

耶穌做出當時最低下的工作，來展現出祂僕人的本質，你願意為祂做些什麼？