2021.06

有時候我們會因為太專注在某些事上，以至於聽不見神的聲音。神有可能會藉故引吸我們注意；以斯帖記有個很好的例子。
以斯帖記第六章記載，有天晚上亞哈隨魯王「睡不着覺，就吩咐人取歷史來，念給他聽」（帖六1）。這時候他才知道曾經有人計畫要暗殺他，最後是一個名叫末底改的人救了他一命。王非常感激末底改，就想要答謝他，好好尊榮他一番。
 但亞哈隨魯王有所不知的是，他忠心的大臣哈曼正處心積慮要除掉末底改，甚至想要滅掉整個猶太民族（帖五14）。最後因為王出手，末底改和他的同胞才得以倖免於難。
 整個過程從何時開始？王睡不著覺的那個夜晚。因為他睡不著覺，猶太民族最後才能免於被滅族的命運。亞哈隨魯王不知道為什麼會失眠，但我們知道。我們知道那是因為神要吸引他的注意。
 你常遇到這種事嗎？忽然感到到心神不寧。千萬不要忽略這種感覺。趕快禱告求問：「神啊，祢要對我說什麼？」你會發現神就是要藉這種不安的感覺，對你說話。

不知你有否這種經驗？有事情想要和人討論，對方卻不專心？這真的會讓人很氣餒，因為對方沒有把你的話聽進去。不過由此可見，這個人也是很自私的。
 我們總希望與人說話時，對方能專心聽，神也希望我們這樣。神不會隨便說話，祂每次說話都一定有特別的意義，也期待我們專心聽。我們若常與祂同行，就能常聽見祂的聲音。神的聲音可能是靈裡溫柔的微聲，也可能是教人無法視若無睹的神蹟奇事。
 但偏偏我們與神同行的情況很不理想，以至於神說話時，我們常常充耳不聞。這時候神為了吸引我們注意，只好採取一些行動。祂可能會攪亂我們的靈，讓我們感到靈裡不平安，或者透過朋友對我們說智慧的話。此外，神也可能採取比較強烈的舉動，如要我們突然搬家或換工作。
 我們的靈若不習慣傾聽聖靈的聲音，可能就會把神的警告訊號解讀為屬靈的攻擊。建議先別急著下結論，想想是否神故意要引你注意？用禱告的心靜靜思考，說不定那就是神在對你說話。如果是，求聖靈啟示你明白神的意思。

一帆風順時，要信靠神並不難。但要在逆境中信靠神就是很大的挑戰，然而這卻是神對我們的期許：「並在患難之日求告我；我必搭救你」（詩五十15）。
 神是值得我們倚靠的，原因有幾個。一、因為祂愛我們。天父的屬性就是愛，耶穌為救贖我們捨命，神收納我們作祂的兒女，這些再再證明神愛我們。
 神值得我們倚靠，因為祂有無窮的智慧（羅十一33）。祂永遠知道什麼對我們最好。神全備的計劃人無法一窺究竟，只能用有限的頭腦加以揣測。神清楚看見我們人生的全貌，相較之下，我們看到的只是一小部分，所以有時候我們會無法理解祂的作為。
 神是值得我們倚靠的，因為祂是至高無上的神。別忘了，只要是天父想做的事，祂都可以用自己的智慧和慈愛去完成。祂掌管萬事萬物，即便是撒但也必須得到祂的允許才能採取任何行動（伯一9-12）。
 沒有人喜歡逆境，在遇到困難時我們都會不禁想問：「主啊，為什麼？」但如果知道神的每一個行動都是出於祂的愛、智慧和權能，我們就知道逆境的存在是祂所允許的，而且是為了我們長遠的益處；我們就毋須再問為什麼，反而會滿心感謝與相信。

遭遇苦難時，千萬別忘了，神應許會與我們同在。當保羅為身上的刺所苦，神對他說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」（林後十二9）。神的意思就是「放心，我會看顧你。」
 而且神的看顧是即時的。耶穌不會故意把恩典留到日後再給我們，任何時候我們有需要，祂的恩典與幫助就會像即時雨臨到。祂說：「我不會失信於你，也不會離棄你」（來十三5 新普及譯本）。這是耶穌的應許，祂不會食言，無論如何都會兌現。祂一定會幫助我們。
 我們或許不明白，為何至親好友會在大難臨頭時轉身離去。被棄的感覺確實令人難受，但可以讓我們學會一件事：安息在神的裡面。有時候似乎得等到徬徨無依，頓失所有支持力量之後，我們才學得會倚靠主。
 人生在世痛苦難免，但有一件事我們可以有絕對的把握，那就是耶穌的同在。耶穌必與我們同在，賜我們力量，搭救我們。將來回顧人生，我們必會看見祂是如何一而再、再而三照所應許的與我們同在。

人生最重要的大事，就是決定自己永恆的歸宿。一般認為在教會裡的一定都是信主的人，事實並不然。從古至今，教會裡有信主的人，也有不信的，而且通常很難分辨。所以約翰才會在第一封書信，特別向基督徒保證他們一定有永生，也對那些自稱信主卻沒有得救信心的人提出警告。
 約翰特別針對真信徒的信仰和行為設計一套測驗方法，共分為四個部分：
 正確認識基督和救恩（約壹二18-27） 神的話對真正的福音和惟一的救主有完整的描述，惟有認識福音並接受這位救主才能得救。
 對罪有正確的認識（約壹一5-10，二1-2） 真正的信徒會恨惡自己的罪，也會快快認罪並悔改。
 正確的順服態度（約壹二3-6） 對於屬基督的人來說，神的誡命不是重擔。縱然偶爾會失足跌倒，但他們的人生整體方向就是順服。
 與神的兒女有對的關係（約壹二7-11）。基督會使真正跟隨祂的人心中有愛，去愛他的弟兄姐妹，表現於外的就是渴望和他們在一起。
 若你對自己是否得救有疑慮，請讀約翰壹書，這卷書能解開你心中的疑惑。

身為基督徒，我們絕對相信神對我們的愛無止境。但有時候日子實在太艱難，我們不禁懷疑：「神真的愛我嗎？」這時候應該要提醒自己，神就是愛，祂值得我們信靠。我們可以信靠神，因為：
 祂有完全的智慧。神的眼目遍察全地，再細微的事祂都知道，所以祂絕對比我們更有智慧。祂應許只要信靠祂，祂必指引我們的道路（箴三5-6）。我們的知識、智慧、眼光都很有限，卻不自量力地以為比神厲害。有時候我們的態度彷彿是在質問神：「祢怎麼會做出這種事？祢不知道該怎麼做才對嗎？」我們拒絕信靠祂無窮的智慧，到最後才發現自己的方法是錯的。
 祂是至高君王。我們雖然看不到未來，但可以信靠那位掌管萬有的神。耶穌對門徒說，連麻雀掉到地上都得經過神的允許（太十29）。祂對彼拉多說：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。」（約十九11）。即使是羅馬最高行政長官，若沒有天父的同意，也無權下令釘死耶穌。
 神掌管萬有，小自麻雀的安危，大到十字架上發生的神蹟，一切都在祂的掌管之下。既知道天父有完全的愛和無窮的智慧與能力，我們的心必會充滿平安。真正認識神，你就不會對祂的動機有任何懷疑。

跟隨耶穌的人不必害怕審判的日子，反而可以期待屆時會得獎賞。但聖經要我們用什麼態度面對審判的日子？這一點倒是有必要好好來了解。
 基督徒的審判和未信者的審判有何不同？凡是不願意與耶穌建立關係的人都要永遠與神隔絕，反之，接受並信靠基督的人必要因他所行的得獎賞。
 耶穌是依據什麼標準分配獎賞？耶穌會評估神給我們多少機會服事祂（弗二10），以及祂給我們什麼樣的能力和恩賜。祂不會用單一標準來衡量每個人的表現。當神在我們面前開啟服事的門，我們的反應是什麼？這才是耶穌考慮的重點，祂也會照著我們的表現給予獎賞。
 萬一我們所做的不符神的旨意呢？聖經說這些事就像草木禾稭，沒有價值，所以我們就得不到應有的獎賞（林前三15）。
 耶穌是公義的，我們可以相信祂的審判絕對正確、絕對公平。想一想，你覺得祂會如何評估你的表現？求神賜你勇氣順服祂的旨意，好在那日子來到時能夠張開雙手領受祂的獎賞。

聖經記載許多神的應許。神給祂兒女諸多應許，因為祂喜愛並樂意賜福給他們。但不表示這些福份會自動從天而降。我們如何憑信心宣告神的應許，並據此向祂求？建議用下列幾道問題來評估對神的禱告：
求神按著祂的應許成就時，我的態度是順服還是覺得理所當然？
神在應允我所求的同時，會不會傷害到別人的益處？或妨礙祂在別人身上成就祂的旨意？
聖靈是否與我的心一同見證，我所求的是神喜悅的？
神會因為成就這個應許而得著榮耀嗎？
我所求的是否與神的話有衝突？
神若成就這個應許，對我的靈命成長有幫助嗎？
 用這幾個問題反問自己，然後在下列三種條件下承受神的應許：
 信心 我們的天父喜悅有信心的人（創十五6；來十一6）。
 順服神對我們的旨意 不順服神，故意悖逆神的人得不到祂上好的福分。
 忍耐 忍耐等候神的最佳時刻。神渴望給我們豐盛的賜福，祂的應許絕對值得等待。

人生在世難免遇到障礙，有些障礙看似無法跨越，令人感到痛苦、害怕。身為神的兒女，我們在耶穌裡是安全穩妥的，而且神會隨時鼓勵我們。有時候神會透過聖經經文鼓勵我們，有時候會感動其他信徒，適時來為我們加油打氣。此外，神也會使用環境提振我們的士氣，強化我們對祂的信心。
 神對基甸就是如此，祂要基甸只帶三百人去對抗米甸大軍，心裡的擔心和害怕不言可喻。這時候神巧妙地安排一個機會，讓他偷聽到米甸士兵的談話。一名士兵告訴同僚自己做了一個惡夢，夢裡他們被以色列人打得落花流水。一般人會覺得怎麼可能發生這種事，但在神沒有不可能的事。祂藉此安撫基甸焦慮的情緒，為他打了一劑強心針，向他保證縱然環境令人發怵，但祂掌權，祂一定會讓他們打勝仗。
 滿有恩慈的神藉這件事堅固基甸的信心。今天神也要在祂兒女身上做同樣的事。漆黑的夜裡忽然露出一絲亮光，那絕對不是偶然，乃是恩典的主在對我們說話。回想神過往的信實，我們就能勇敢面對未來，知道祂永遠與我們同在。

你曾否深陷困境，無路可退？困難步步逼近，你卻束手無策。問題看似比山還高，大到你無法處理。然而要知道，再大的問題都難不倒神。事實上如果你自認為什麼問題都能處理，就不會將功勞歸給神。困難的存在也是要教導我們一個很重要的功課：倚靠神，不靠自己。
 基甸覺得神給他的任務太艱難了，竟然要他去拯救以色列人脫離米甸人的欺凌（師六14-16）！他心想：「我何德何能？我怎麼有這等本事呢？」不過聖經說他後來改變心意，決定順服神，還召集三萬兩千名勇士去打仗。但神卻多次刪減軍隊人數，最後刪到只剩三百人。按照人的思維，這無異是以卵擊石！但這才是神要的，祂要讓以色列人知道，惟有祂能幫助我們贏得勝利，祂配得榮耀。
 當情況似乎都對你不利時，不要覺得神棄絕你。祂絕對沒有棄你於不顧，不要慌、不要怕、不要退縮，定睛在神的身上，相信你的天父，祂的作為必讓你嘖嘖稱奇。屆時別忘了歸榮耀給祂，感謝祂的不離不棄。

還記得以前有的電影角色叫「獨行俠」，他是個牛仔，到處行俠仗義、打擊犯罪，讓許多不法之徒得到懲罰。他主動打擊罪犯的態度令人佩服，但他獨來獨往的風格卻不是基督徒應該效法的。
 當我們信靠耶穌基督使罪得赦免，我們就是屬祂的，是祂的身體教會的一部分。神拯救我們，不是要我們當個獨行俠單打獨鬥。祂定意要我們降服於基督，與其他信徒連結，並順服為我們的靈魂時刻警醒的教會執事與長老（來十三17）。
 但很多人只想要認識耶穌，擁有救恩的好處，不願意對任何人負責。然而，神在我們所屬的教會，讓某些人坐在領導的位置上，是為了我們好。神不是要限制我們，反而是要使我們得益處。那些喜歡獨來獨往、驕傲自大的人很容易會成為仇敵下手的目標。仇敵就像吼叫的獅子四處遊行，要尋找獵物，那些獨行俠在牠眼裡就宛如囊中之物（彼前五8）。
 千萬不要離開教會的保護，否則很容易成為被攻擊的對象。那些錯誤的教導、人的欺騙和謊言、撒但的詭計全都在對你虎視眈眈，伺機要對你下手。

欺騙是撒但自古以來的老把戲，不是什麼新的伎倆。聖經的第一卷書創世記就記載牠在伊甸園欺騙夏娃的過程。牠先在她心裡灑下懷疑的種子，接著再引誘她懷疑神的話，故意問她：「神豈是真說……？」（創三1）魔鬼騙人的伎倆至今沒變，到現在牠還在用似是而非的話矇蔽人的眼睛，教人看不清真理。
 如果你曾經被錯誤的信念所騙，或者是有人故意欺騙你，就知道那種被背叛的滋味有多難受。想像一下那個畫面：全世界的人都被撒但蒙蔽，看不見福音的真理，無數靈魂因為聽信牠的謊言必須永遠受苦，有多悲慘啊！
 魔鬼不但處心積慮要阻礙人相信福音，對已經信主的基督徒，更是無所不用其極，要誘騙我們上當。牠會不時灌輸灰色的思想，在我們耳邊編造謊言：「神不在乎你的死活。祂只會任憑你自生自滅。」牠還會讓我們一直活在過去，想著以前如何被錯待、神如何不供應等等。我們若聽信牠的謊言，就會開始懷恨、抱怨、吹毛求疵。
 這些都會偷竊我們在基督裡應有的喜樂、感恩和平安。要抵擋魔鬼的謊言，第一招就是讓心思意念充滿神話語的真理，如此就能拆穿牠的謊言，不讓牠毒害我們的情感，污染我們的行為。

罪咎感是對做錯事的情緒反應。當我們違背神的誡命，或者沒有遵守國家的法律，應該都會感覺到神的責備。不過，有一種罪咎感不是從神來的，是從人而來「錯誤的罪咎感」，與從神來的罪咎感不一樣。
 律法主義是一種宗教形式，遵守的是人為的規定，而不是基督的要求（西二16-23）。律法主義不能使人得救，也不能改變人心，反而會在人無法遵守這些人為規定時，用錯誤的罪咎感將人捆綁。
 完美主義是一種我們加在自己身上的重擔。我們若為自己設立一些達不到的標準，結果只會使我們自責，認定自己很失敗，不值得原諒。然而神要我們為基督活，不要為自己活，也不要為自己的標準而活。
 討好人是錯誤罪咎感的另一種成因。這種心態的養成環境可能是家裡、職場、學校、教會，或任何對我們有所要求的地方。
 神要我們以愛和恩慈對待他人，但沒有要我們討好人。若因為討好人而出現錯誤的罪咎感，就要調整心態，尋求討神的喜悅，不要討人的喜歡。當罪咎來襲時，好好評估是從神來的還是從人來的？

即便是已經信靠耶穌基督的人，也常會為了過去的罪感到沮喪和羞愧。當這些感覺浮現，很多人會開始懷疑神的愛，自認不配作神的兒女。漸漸地，這些罪咎感就會把他們壓得無法喘息、心力交瘁、意志消沉，一步步遠離神。
 當人在犯罪時，良知和聖靈會在我們裡面製造罪咎感，催逼我們快快認罪悔改。如果我們已經信靠耶穌為救主，認罪悔改後就沒有必要再繼續懊悔，因為耶穌被釘在十架時，已經承擔我們所有的罪。
 如今我們已經罪得赦免、與天父和好，並且與基督一同被稱為義人。雖然我們還是會犯罪，但神已經為我們預備一條修復和潔淨的道路，那就是認罪（約壹一9）。為罪懊悔是人之常情，但沒有必要一直在懊悔的泥沼中打滾，因為這樣等於否認基督的死能代替我們還清罪債。
 倘若此刻你正飽受罪惡感糾纏，快快認罪，告訴自己，基督已經用祂的寶血救贖你，然後相信神，並讓祂的真理使你得自由。

舊約聖經有非常多關於耶穌基督的預言，都是舊約先知蒙神啟示寫下的，但先知當時並不曉得那是什麼意思。他們看不到未來，不知道事情會如何發展，所以在蒙啟示寫下這些預言時，心裡可能相當困惑。以先知以賽亞為例，他在寫底下這幾個預言時，恐怕是百思不得其解：
 ．彌賽亞是男子，為女人所生，但祂卻是永恆不朽的（賽九6）。
 ． 彌賽亞必要被高舉上升，但祂的容貌也會無比憔悴枯槁（賽五十二13-14）。
 ．彌賽亞是個受苦的僕人，同時也會是位大能君王，坐在大衛的寶座上（賽五十三1-12，九7）。
 今天我們不會覺得這些預言不知所云，因為新約聖經已經告訴我們，後來永生神的兒子來到世上成為人的樣子，最後被釘在十字架上代替我們的罪受罰，容貌憔悴枯槁，但將來有一天必要再來作王，掌權治理世界。
 有些時候我們可能像先知一樣，不了解經文在說什麼。但我們相信，神必按著祂完美的時間表，將要我們知道的顯明出來，屆時我們的責任就是相信。

聖經是古往今來最偉大、最神奇的書，因為聖經的作者是主神。聖經雖然是人寫的，但每一字、每一句都是聖靈感動這些作者寫下來，這都是祂想要對我們說的話。
 聖經的內容主要分兩大部分：神的自我彰顯和神的救贖計劃。其他相關的主題非常多，包括世界受造的過程；人類的墮落；罪的出現、能力和刑罰；預備一位救世主；最後的審判；永恆的國度。除此之外，聖經也針對人的價值、智慧的生活、人死之後的存在提出解釋。
 神的話每部分都是寶貴的，也都互有關聯。舉例而言，四福音書描述彌賽亞降臨人間。這件事舊約早有預言，舊約描述這位彌賽亞是「神的羔羊，除去世人罪孽的！」（約一29）祂的死亡則是應驗了舊約利未記的獻祭制度。不僅如此，因信蒙恩得救的福音，其實早就出現在亞伯拉罕的故事，聖經形容他因為相信耶和華，「耶和華就以此為他的義」（創十五6）。
 神將祂的話賜給我們，就是要使我們能夠認識天父，藉著愛子耶穌與祂和好，並使祂的名得著榮耀。所以我們應當要勤讀聖經，立志一天比一天更熟悉祂寶貴的話語。

如果過信仰生活、向人作見證，或參加教會遭到逼迫，甚至得面臨死威脅，你會怎麼做？這問題你想過嗎？全世界有很多基督徒活在這樣的環境下，但他們仍堅持不放棄信仰，不向壓力妥協，其中不少因為拒絕放棄對耶穌基督的信仰，遭受極大的迫害。
 先知但以理為了堅持信仰面臨嚴峻的考驗，但他絲毫也不肯讓步。就算生命受到威脅，他也不改初衷，堅持要向神禱告。他因為這樣被丟進獅子坑，對神的信心也始終沒有動搖。他屹立不搖的信心，以及神行奇事堵住獅子的口，保全他的性命，令那位不信神的外邦君王驚訝佩服，最終下令全國百姓都要敬畏但以理的神。
 今天我們也會面臨同樣的抉擇：選擇堅守基督的信仰，或為了平安度日選擇妥協。我們面臨的逼迫或許不是什麼攸關生死的大事，可能只是被嘲笑、與人發生衝突，或被批評不合群。這時如果選擇妥協，或許可以暫時鬆一口氣，但同時也放棄了為主作見證的機會，無法影響人來認識主。

不是只有在世界上有名望、有地位的人才能發揮影響力，你用自身的榜樣和見證同樣能影響人認識耶穌基督，讓人看見何謂為主活。
 許多聖經人物用敬虔的典範，對他們所屬的世代產生深遠的影響，其中一位就是但以理。但以理無論身處什麼環境，都堅持過敬虔的生活，絲毫不讓步。他敬虔的態度不只影響身邊的朋友，最後甚至影響國家的君王。
 但以理從小就立定心志要遵守神的律法，即使被擄到巴比倫也不改其志。他被送進王宮後，奉命必須吃王的膳食，但他堅持遵守猶太人的飲食規定，便要求以蔬食代替。他看自己是屬神的，拒絕用巴比倫王的膳玷污自己，也不怕因此惹禍上身。神就保護他，讓他受到管理者的喜愛。
 大多數人不會有機會接觸到世界級的領袖，更遑論對他們產生影響。但我們可以在職場、鄰里之間、家裡或甚至未來的世代，留下影響力。但以理堅守屬靈的原則，樹立了敬虔的榜樣。我們若希望像他一樣成為屬靈的典範，就必須遵行聖經的教導，因為聖經是智慧的源頭。在這個動盪不安、瀰漫恐懼的世界，我們在主裡平靜安穩的信心會顯得與眾不同，也能影響身邊的人。

創造宇宙的主創造我們，存留我們的性命，更邀請我們張開雙手，白白從祂領受食物，吃喝不虞匱乏。祂不但在物質上供應我們，甚至主動送給人類一份大禮，也就是救恩。這份大禮要送給每一個人，只要他們願意來到祂愛子耶穌面前，認識耶穌是生命的糧和活水，知道惟有祂能賜人永遠的生命。
 你是否已經來到主耶穌面前，使自己罪得赦免並與天父和好？如果是，你是否持續吃喝祂提供的靈糧？身體需要足夠的食物和水分才能存活並成長；我們也需要天天從神的話語和隨時的同在，吸收屬靈的養份，靈命才會長大成熟。
 你是否正在倚靠自己的力量過基督徒的生活？是否很努力想要服事主，盡心盡力變成更好的人？如果你一直靠自己，最後的結果一定是功虧一簣。生命要茁壯成長、欣欣向榮，不二法門就是全然倚靠基督，從祂身上汲取屬靈的養份。實際的作法是每早晨親近祂、讀祂的話語、向祂禱告，從早晨到夜晚領受祂的恩典。

我們常常把自己的需要帶到神面前，也不會忘記為摯愛的缺乏向神求，可是卻常常忘記一件事：為自己的教會禱告。如果你不曉得從哪裡開始為自己的教會禱告，使徒保羅的書信能提供一些指南。今天的經文就是出自他寫給歌羅西信徒的信，他特別為歌羅西教會的信徒在四方面蒙神幫助感謝祂：
信心 世上沒有一個人配得神的救恩。特別感謝神有人將福音傳給你教會的弟兄姊妹，也感謝神讓他們藉著信心相信了神。
愛 求主加增兄姊妹彼此相愛的心，無論在教會內外，都能像基督一樣的愛人。
盼望 求主將他們眼目轉離這個世界，定睛在天堂的盼望，輕看這世上短暫的快樂與淺薄的價值觀。
真道 為著教會願意努力傳福音感謝讚美神。求神讓教會能結出福音的果子，使更多人明白真理，領受神的恩典。
基督徒應當要養成習慣常常為自己的教會和牧者禱告，或許可以安排在禮拜天，求神使用這些人成就祂的旨意。