2022.02

當耶穌帶著彼得、雅各和約翰一起上變像山後，他們所看到聽到的，徹底地改變了他們的生命。耶穌在他們面前變了形像，祂榮耀光彩的彰顯令門徒們驚嘆不已：祂的臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光，還有一朵光明的雲彩遮蓋了他們。然後就聽到從雲彩裡有聲音說：「這是我的愛子…，你們要聽他！」(太十七1-5)
 但是幾年之後，當彼得寫信向信徒描述這次奇妙的經歷時，他說其實還有更好的事，就是那「先知更確的預言」(彼後一19)。所以彼得在山上還領受了對我們而言最重要的信息，那就是「要聽耶酥的話」。
 主今天透過聖經對我們說話，雖然有很多人都是靠自己的經驗行事，但聖經的話語才是神真實的聲音，它是黑暗中的燈為我們照亮真理的路(詩一一九105)。任何的信息只要與經文真理相違背就不是真的，我們能擁有這樣真確的真理標準真是一件幸事！這應該是我們最看重一件事。

當我們生活愉快順遂的時候，要信靠主是很容易的，但是當環境不如人意時我們對神的信心就開始動搖了。然而就算是在困境中，祂也必會帶領並幫助我們度過。
 神要我們從每一次的困難中生出對祂的信心。要達到這個目標，我們必須要堅守神的道路，而不是灰心喪志，或恣意操控讓事情照自己的意思去發展。雖然此時我們可能會很憂慮，或是對環境感到忿怒不滿，但是神希望祂的兒女能平靜地在祂裡面安歇。我們若是完全相信神掌權，而且會為了我們的好處和祂自己的榮耀運籌帷幄，那麼我們就可以享有這份平安。
 因此我們要耐心地等候神顯明祂完美的旨意，就算我們還沒有看到任何的改變發生，神都已經在我們身上還有環境裡動工了，所以我們要做的就是定睛在耶穌身上，並忠心地繼續完成當下神交給我們的任務。這樣的延遲最終會給我們機會生出更像基督的性格來，並且向世人展現出耶穌有何等的大能，可以改變屬祂的人。

當我們經歷艱難時，總是會想著主為什麼沒有趕快來救我們。我們就像詩人一樣，會「從深處向主求告」(詩一三０1)，當時間一點一點過去，我們就會很想自己動手去解決。但是信徒與世界的人做法應該不同，我們不按人的思維分析或是別人的案例來決定自己的行動目標。相反的，我們跟隨的是神的引導，所仰望的是祂的話語(詩一三０5-6節)。
 與神合作很重要，這樣我們花時間等候才會有成效有益處，神會使用這種「等候的模式」顯明我們的罪行或想法，然後塑造出新的內在態度。等候同時也會提供機會，讓我們加深對神的信靠與依賴，當我們跟隨神的時間表去行，祂就會賜恩典使我們有信心有平安去度過困境。我們若能站在神要我們站的位置上，並且也知道祂應許會看顧我們，這該是何等的福氣啊。
 如果你正待在神的等候室中，要記住祂是你的盼望，而且祂按自己的時間表帶你邁步前進。

在你的人生裡，有哪些事是你希望可以改變的？也許是難以擺脫的苦難，也許是未竟的夢想。然而，改變談何容易，這時候，教心靈踏實的唯一方法，就是告訴自己，眼前的狀況雖然不是神造成的，卻是祂允許的。
 每次在遇到類似狀況時，我都會禱告：「主，這件事我選擇接受，也相信是從祢來的，所以我要仰望祢。」然後提醒自己我是神的兒女。每次這樣禱告，我的心就能得安息。不要覺得自己是環境的受害者，倒要知道，全能的神是我的天父，祂必看顧我，我一生的道路都在祂手中。
 另外我還發現，將自己全然交託給神，也能使心靈滿足。我所謂的全然交託，不是毫無誠意地對神說：「好吧，反正祢的旨意就是這樣。」而是坦白承認：「這件事讓我很痛苦，我不喜歡這樣，但我選擇全然交託，因為祢值得我信靠，祢也是愛我的，我要選擇倚靠祢得著所需用的一切力量。」朋友，如此全然交託，你所掛心的事就不會再困擾你。
 羅馬書八章28節所說的，你都相信嗎？如果相信，你就可以把自己交託給主，知道祂關心你，必要看顧你，不會置你於不顧。當你接受這些真理，漸漸地，你就能學會在耶穌裡得滿足。

真正的滿足來自於我們的心態和對問題的反應，而不是來自環境。保羅已經學到這個秘訣，所以無論在什麼環境，他都能有平安和喜樂。
這位使徒知道住在基督裡，以及基督內住在他裡面（約十五1-9；加五22-23）是一種什麼樣的生命。他知道他裡面擁有的財寶是誰也偷不走的，因此他深信自己確確實實就是神的兒子，能夠得著耶穌所要賞賜的豐盛生命。
我要給你一個挑戰：這禮拜，若有什麼要來偷走你心中的滿足，趕緊來依靠神。當你意識到自己變得焦慮、憤怒，立刻停止那些負面思想，向主說：「祢是我生命的源頭，求祢賜我寬容的心，使我能夠饒恕那得罪我的人，也幫助我能向人表達愛。」
當你轉向生命的源頭汲取力量，神必會撫平你躁動的心情，並賜給你充足的信心。若你是從裡面去回應眼前的問題——不是從肉體——耶穌必會給你真正的滿足，你也會很驚訝自己竟能如此寬以待人。

我們都渴望信心成長。問題是，靈命成熟的進度，要用什麼來衡量？這裡特別列出一些衡量的標準。首先是，我們身上會結出下列這些屬靈果子：
越來越能敏銳察覺自己的罪和軟弱 閱讀敬虔偉人的傳記，不難發現他們並沒有因為年紀增長，就自認為越來越好，或靈命越來越成熟。隨著年華老去，他們反而更意識到自己不能沒有主，必須全然依靠祂。
意識到罪的存在就會迅速悔改 放任罪的存在而不處理，這就是一種悖逆。渴慕靈命成長的基督徒會轉離罪行，追求義。當我們認識到倚靠神和認罪悔改的好處，對義的渴慕就會更強烈。相對地，罪的吸引力也會逐漸轉弱。
意識到苦難的益處 信心需要苦難的磨練才會越發堅定。因此，若是能將試煉和試探看為生命成長的機會，與神的關係必定會日臻成熟。
 請記住，上述幾項只是起點。常常讀神的話、常常禱告，絕對是親近耶穌的最佳途徑。告訴自己，神一定會為等候祂的人行事（賽六十四4）。

當大衛檢視自己的人生，他看到滿滿都是神工作的痕跡。基督徒應當學習在日常生活中尋找神同在的痕跡，而且要養成習慣，不是偶爾為之。
 多年前我開始做一件事，久而久之，就養成了這個習慣。每天睡前，我都會回顧這一天的生活，尋找神同在與動工的證據。神如何帶領我做這個決定？如何感動我回答那個問題？如何在那件事上保護我？如何在這份關係上提供幫助？覺察神的作為，讓我的心能更深刻感受到祂的看顧。
 耶穌在登山寶訓中說：「清心的人有福了！因為他們必得見神。」（太五8）換言之，清潔的良心能趕走不敬虔的思想與言語，將他們奪回順服基督（林後十5）。這樣的人，屬靈的眼光會更清晰，也會更容易在環境中看見神的參與。
 神的能力在你身上隨處可見，只要你特別留意，一定能找到祂同在的痕跡。用寬闊的屬靈眼光看待這個世界，我們的想法就會從「我不能」，轉移到 「神使我能」。別害怕，要知道慈愛全能的神就住在你裡面。

有些人不相信耶穌就是神，聲稱祂只是一個好人。有些人可能在理智上承認耶穌是神的兒子，但沒有與祂建立個人的關係。然而，我們必須從心底相信基督是救主，才能成為祂的真門徒（羅十9），也才能被接納進入祂的家。
 以弗所書二章1-2節說，人若沒有與耶穌建立個人關係，在屬靈上是死的，行事為人都是出於罪的本性。但只要憑信心相信祂，就可以在靈裡活過來，在基督裡重生，成為新造的人，不再受「肉體」挾制（約三3；弗二5；林後五17）。
 與基督的關係，對我們的影響是全面性的，包括態度、情感、談話和行為。信主之後，我們會慢慢覺得與這個社會格格不入，反而渴望在思想和言行上討神的喜悅，生命也會越來越像基督。
 耶穌甘願承擔我們的罪，代替我們承受神的憤怒，以死清償我們的罪債。神接納祂所做的這一切，並叫祂從死裡復活，讓祂在天上坐在自己的右邊，滿有榮光（弗一20）。耶穌基督就是神的兒子，甚願你能夠完全理解並意識這個事實，並從中得著力量，矢志跟隨祂。

昨天讀到，彼得順服主就往水裡撒網。今天我們看到，他因為順服主，人生就此改變。他放下漁網，不再打魚，選擇跟隨耶穌基督，作祂的門徒。
 順服神保證不會令人失望。彼得順服神，主就在他空蕩蕩的魚網塞滿漁獲，還使他成為「得人漁夫」。當我們順服神，祂也會在財務、人際關係等方面讓我們收穫滿滿，只不過祂會憑自己的意思、照祂自己的計畫動工。
 順服神，神就會在我們身上顯明祂的能力。彼得順服神，神就讓他看見神蹟。當主耶穌對他提出要求，他可以用忙碌當作藉口拒絕順服，或者是嫌棄耶穌不夠專業拒絕撒網。但他都沒有。他選擇順服，也因此得以見證神的大能——先是在他捕魚的工作上，後來是在他自己身上。
 順服能幫助我們認識神、認識自己。當彼得看到那滿滿的漁獲，他知道那是個神蹟，也對耶穌有了全新的認識。相對之下，他也看清自己就是罪人。他最後終於認出耶穌就是基督（太十六13-17）。
 今天神要你做什麼？仔細聽，並且說「好」，然後靜待神動工，看看祂會在你身上並透過你做什麼。

學游泳，起先要學一個簡單的動作，將臉潛入水裡。這個小小的動作，目的是要幫助人習慣在水裡的感覺，對之後的學習很重要。同樣，跟隨神也是要從一小步開始，就是順服。有時候，順服看似無關緊要，和我們正在做的事沒有關係，但神就是要我們從這裡開始學習。
 當耶穌開口要借漁船，旁邊的人可能覺得這個要求沒什麼。彼得渾然不知這個動作會為他開啟服事的大門，與主攜手展開奇妙的歷險。在小事上向神說「好」，這個小動作就是我們明白神旨意的關鍵。順服神，不只對我們很重要，也會造福旁邊的人。當耶穌接著有再提出一個小要求，要彼得往水裡撒網，彼得照著做，結果就是捕到滿滿兩艘的漁獲，讓與他一起工作的漁夫也有豐富的收穫。
 順服神，有時候看起來不太合理。就好像一個專業漁夫打魚一整晚毫無所獲，不諳打漁的木匠卻建議他再次撒網，這種要求合理嗎？然而，順服神的結果，就是我們和身邊的人都能得到神預備的機會和福分。當神對你提出要求時，你的反應是什麼？你會很快就說「好」嗎？

教會的成員若都能憑信心而行，不憑眼見，這間教會就能在基督裡站立得穩。我們得救是憑信心，不是憑感覺，但其實在日常生活裡也應當如此。面對生活中的大小事，千萬不要憑感覺下決定。但這樣的態度與卻和世人的觀念恰恰相反。
 這個社會說，自信和獨立才是生存的王道，而這些都是奠基於外在看得見的環境。聖經卻說，單單倚靠環境和倚靠人，這樣的人是愚昧的（耶十七5-6）。聖經要我們把信心寄託在耶穌身上，讓祂成為我們的依靠。箴言三章5-6節勸勉我們，千萬不要依靠自己的聰明。
 若希望教會能持續對神忠心，從牧者到會友都必須天天從神的話語吸收屬靈養份。透過讀經和應用——個人和群體——我們會越來越擅於接受神智慧的帶領，對那些錯誤的教導，也懂得「左耳進、右耳出」。
 一間有愛、有合一、有信心的教會，是這世界所無法動搖的。你和你的教會就像這樣嗎？特別花時間禱告，求神在祂的信徒當中塑造忠心的團契，好讓我們能在這上面建立堅定的信仰。

孤單是許多人的通病。每個人都會有孤單的時候，原因可能是身體生病、工作太忙碌，或者是換工作、換學校。這時候要交朋友似乎特別難。頭腦會開始對我們洗腦說：「你跟別人不一樣，沒有人會對你這個人有興趣。」於是我們就在心靈外圍築起高高的圍牆，只允許少數人進去。然而我們越退縮，就會感覺越孤單。
  孤單和孤獨不一樣，務必要區別兩者的差異，因為基督徒永遠不會孤獨。的確，每個人都會有感覺孤單的時候，但神從來就沒有要我們活得像孤島一樣（創二18）。自創世以來，祂的計畫就是要我們與祂、與人享受親密的關係。祂先是與亞當建立關係，接著再為他預備妻子夏娃。不曉得你有沒有注意到這個先後順序：人是先與神建立親密的關係，接著才與人親密相交。
 若沒有與神建立個人的關係，我們一定會感到孤單，唯一的解決辦法，就是信靠耶穌為救主，藉此與天父連結（約十四6）。當我們靠著救主耶穌與天父連結，不僅能擁有神的平安（約十四27），祂也應許必永遠與我們同在（太廿八20；來十三25）。信主的人永遠都是神的兒女，永遠不會是獨自一個人。

你在讀小說或看電影時，會迫不及待偷看故事的結局嗎？我們都很想要探知未來的人生，特別是在受苦的時候。我們想知道黑暗何時會結束，黎明何時會到來。但未來如何，唯有神知道，所以我們的當務之急，就是學習相信神、倚靠祂。
 少年約瑟或許很希望能穿越時空、進入未來，知道他的人生何時才會停止往下墜落。被嫉妒的哥哥賣為奴隸、遭到主人妻子誣告、身陷囹圄受盡煎熬，一連串的苦難，換成別人，早就對人生絕望。那短短的十三年，對他來說彷彿永遠那麼漫長。
 雖然約瑟看不到未來，但他踏出的每一步都有神的同在。在黑暗的歲月終結之際，他有感而發地說：「神的意思原是好的」（創五十20）。 
 沒有人能逃避人生的試煉，但如果知道神與我們同在，祂的意思是好的，我們心裡就會有平安，也能懷抱著希望繼續忍受試煉。

每個人都會遇到挑戰，可能是財務方面，也可能是工作、人際關係、身體或屬靈的挑戰。當挑戰出現時，應當立刻就把問題帶到神的面前，而且是刻不容緩。
 猶大王約沙法面臨艱鉅的挑戰，有三個敵國同時要來攻打他們。這位王立刻向神求助。特別注意，他的禱告多是聚焦在神的偉大：承認祂大有能力，統管萬族萬邦，過往如何信實恩待以色列，樂意垂聽百姓的呼求和禱告。
 約沙法陳述的這些事實，也應當成為我們禱告的基礎。神的權能與大能至今沒有改變。祂不但應許要垂聽我們的禱告，也用行動證明祂是信實的神。千萬別低估了神關心我們的程度。今天祂會幫助祂的兒女，一如當年幫助約沙法。
 我們常會覺得不該拿自己的問題去打擾神，認為在神眼中這些問題微不足道。但其實神並不會這麼想。我們在乎的，我們的天父也在乎，所以我們應當效法約沙法，全然倚靠神，祂必定會幫助我們。而且別忘了，再大的問題，都不會比神大。

每個人都會受到試探，連耶穌也不例外。但不同於我們的是，祂並沒有向試探妥協，也從未犯罪。由此可見試探本身並沒有什麼錯。但若是任憑試探在心思意念裡生根，我們遲早都會犯罪。用行動去滿足錯誤的慾望，這毋庸置疑就是罪。但聖經說，心懷私慾也是一種罪（西三5）。
 那犯罪的慾望是從哪裡來的呢？有三方面：試探分別來自我們的情慾（雅一14）、魔鬼（太四1），以及受撒但管轄的這個世界（約壹五19）。在基督再來之前，人類會一直生活在這種墮落的環境，也會一直受到試探。除了受自我放縱的慾望試探，撒但也會不時試探我們，設下陷阱引誘我們離開主。
 我們所遭遇的試探並非絕無僅有，別人也會面臨同樣的試探。雖然神並未應許要救我們脫離一切試探，但祂會設下底線，也會提供逃路，讓我們不至因為忍受不住試探，向罪屈服。
 任何時候若遇到試探，記得要順服神、抵擋魔鬼 （雅四7-8），然後求神賜下恩典與力量能夠不犯罪。

試探無所不在，隨時隨地都會出現，但是在軟弱的時候，我們會特別容易向試探妥協。聖經有很多這類的例子，那些人就是在軟弱的時候得罪了神。聖經收納這些真實的故事，目的就是希望我們能引以為鑑（林前十11）。
試探的形式雖然有千百種，但固定模式通常只有一個。大衛犯罪就是個典型的例子。他一開始是眼睛看到，接著是心裡渴望，最後用意志採取行動。人在身心狀態最好的時候，要拒絕試探就已經很不容易，更遑論是在軟弱的時候，無論那軟弱是憤怒、空虛、閒散或孤單。這就是大衛當時的狀態。他沒有上場打仗，反而是待在耶路撒冷（撒下十一1）。但無論造成軟弱的原因是什麼，最終每個人還是得為自己的行為負責。
 在軟弱的時候，記得提醒自己要謹防HALT。別讓自己肚子太餓（Hungry）、太生氣（Angry）、太孤單（Lonly）、太累（Tired）。最重要的是，仰望主，透過禱告向祂支取力量，用經文保護心思意念，主必會幫助你勝過試探。

社群網路大受歡迎，透露出人對相互連結的渴望。但有許多人雖然在社群媒體上很活躍，心裡卻還是很孤單。有時候，即使在家、在工作場合、在教會，還是會有強烈的疏離感，對身邊的人感到陌生。要破除這種陌生感，有部分責任在我們身上。我們要拆掉那一道自我保護的牆，敞開心門，讓別人進入我們生命。
亞當夏娃墮落之後，罪進入世界，神與人之間開始漸漸疏離。但其實受影響的不只人與神的關係，還包括人與人的關係。罪帶來的恐懼和驕傲，很容易就把我們推向孤立和自我保護。
保羅敦促哥林多教會的基督徒要向他敞開，就像他過去對他們毫無保留。但他們覺得過往保羅對他們太嚴厲，所以就對他築起不信任和敵意的牆，導致這位使徒無法服事他們，教會的功能也大受影響。
人與人之間的牆不易察覺。有時候，自我保護的心態，顯於外的就是不饒恕、說讒言、不信任和憎恨。求神顯明你是用什麼方式拒人於千里之外，祂會幫助你拆毀與祂、與人之間的牆。

身處這個墮落的世界，盼望是我們堅持下去的動力。若不是因為相信未來會更好，我們恐怕早就心灰意冷，放棄努力了。但萬一所盼望的沒有實現，樂觀的期待也會轉為失望，該怎麼辦？到底我們該指望什麼？萬一指望落空又當如何？
 如果我們的盼望正是神所要的，那這樣的盼望絕對是穩妥的。那神想要的是什麼？答案就在聖經裡。事實上，我們的期待很多都是一種願望或感覺，譬如希望工作升遷、身體健康、關係穩固，或者是難題能快快解決。問題是，神並沒有絕對應許會為我們成就這些事，也沒有保證這就是祂對我們的旨意。
 當我們的期待與神的計畫有落差，我們很容易就會對神失望。然而要知道，即便是我們的期待是立基於聖經的應許，神也有可能不會照著我們想要的時間和方式成就。
 基督徒應當學習分辨何者為我們主觀的期待，何者是對神的盼望。前者是出於私慾，後者是因為相信神既是統管萬的神，也是良善的神。學習分辨兩者的差異，如此一來，就算屬世的期待沒有如願實現，我們也依然會有喜樂與滿足，知道神才是我們永遠的盼望。

當環境艱難，不見好轉的跡象；當黑夜看似沒有盡頭，痛苦看似無邊無際，這時候，要抓住盼望真的很難。更難的是，知道無所不能的神明明有能力救我們脫離眼前的困境，實現我們的夢想，卻遲遲不肯行動。這時候，任誰都很難對未來有盼望。
 這或許就是哈拿的心情。她的心好難受，因為「耶和華不使哈拿生育」（撒上一5）。對當時的猶太婦人來說，無法生育是奇恥大辱。這一點已經夠讓她痛苦了，更令她難堪的是，她丈夫的另一個太太有兒有女。
 但哈拿相信神，即便失望、痛苦，也沒有失去對神的信心。她從未放棄神，也不願意因為痛苦而遠離神。她帶著絕望的心情到神面前傾訴心聲，承諾只要神賜給她一個兒子，她一定將他獻給神。
 哈拿的信心故事，鼓勵世人要將希望寄託在神的身上，因為唯有祂能滿足我們的渴望，就算不是這樣，神也會調整我們的渴望與祂的旨意對齊。我們一切所有都是來自於神，既然如此，無論祂賞賜什麼，我們都應當甘心樂意歸還給祂。

很多人常常焦慮，或許是因為聽多了負面的新聞報導，或許受周遭環境影響，對未來很沒有安全感。但耶穌鼓勵我們不要憂慮（路十二22），反要尋求神的國，仰賴祂供應一切的需要（路十二31）。這種說法和世俗的觀念背道而馳，後者主張，安全感是要靠自己或別人給的。
 我們信主的人可以安心倚靠那位永遠的君王，因為祂就是真理（約十四6），祂的應許也是真的。提多書一章2節說，神不會說謊，祂的應許也絕對不會落空。統管萬有的神絕對有能力成就祂的應許，因為「出於神的話，沒有一句不帶能力的」（路一37）。 
 神也很關心我們的需要。祂用奇妙的方式供應天上的飛鳥和野地的花，我們是祂鍾愛的兒女，祂豈不更用心看顧？既知道我們一切需要天父都知道，也渴望給予滿足，我們的心就不必焦慮。
 你願意相信神，求祂的國，並安歇在祂那出人意料的平安裡嗎？（腓四7）神已經發出應許，也保證言出必行，接下來，就看你的選擇是什麼。