2023.03

你有沒有想過，為什麼上帝允許壞事發生在你或你所愛的人身上？困境和苦難是罪和世界墮落的結果，但祂為什麼允許你生命中發生苦難呢？ 雖然試煉很痛苦，但只要明白主的旨意，就可以在困難中擁有喜樂和盼望。
當一個人得救時，他就開始成聖的終生過程。殘酷的是，沒有什麼能像悲傷一樣塑造我們的品格。在順遂時，我們的屬靈成長可能會很緩慢，但是在痛苦中，我們會謙卑跪下倚靠上帝，尋求祂的幫助、力量、安慰和恩典。
天父允許試煉的另一個原因，則是為了考驗和煉淨我們的信心。當我們經歷苦難，仍然忠於主時，我們就更加確信自己已經得救。不僅如此，我們也會更多相信上帝的本質和祂的道。當下次困境出現時，我們要記住上帝在過去試煉中的信實，並在祂裡面得到安息。當我們順服主，祂能使用困境幫助我們更加成熟，這就是我們喜樂的來源。

先知以賽亞論到主說：「我們是泥，祢是窰匠；我們都是祢手的工作」(賽六十四8)。以賽亞將上帝比喻為熟練的窰匠，描繪祂如何塑造信徒，使我們越來越像耶穌。我們的天父用這些工具來塑造祂的創造物：

• 聖經
耶穌為我們禱告說：「求祢用真理使他們成聖；祢的道就是真理」(約十七17)。當聖靈光照我們所讀的經文時，我們就能漸漸改變。

• 教會
身為基督肢體的一部分，我們從蒙召傳道的牧師和教師那裡學習上帝的道。彼此團契也是主幫助我們成聖的一種方法，因為我們能彼此鼓勵扶持。 

• 痛苦
痛苦的環境教導我們順服、謙卑並倚靠上帝，好讓我們以更深的信仰、成熟的靈命和純潔的品格走出困境。

主將我們塑造成榮耀祂並反映祂本質的器皿。你是否順服在祂的模塑之下呢？

主對每個信徒的生命都有偉大的計畫，當我們成為信徒，就進入成聖的階段。成聖指的是：使某個事物成為聖潔的過程—換句話說，從過去的用途分別出來，為了上帝的旨意獻上給祂。
當一個人出生時，屬靈上是死亡、與上帝為敵的 (弗二1；羅五10)。但是，當我們相信耶穌基督的救恩，罪孽就被塗抹，有聖靈住在我們裡面，我們被接納進入神的家中。從那一刻起，我們被分別為聖，成為上帝的孩子，為祂的神聖目的而活。
這代表我們在今世，不是為了追求個人享樂和私利，而是為了服事和順服主。如此一來，我們便能為祂帶來尊崇和榮耀。身為上帝家中的一份子，我們蒙召要活出基督的品格。主如今稱我們為聖徒—這個詞與成聖來自共同的根源—並不是因為我們清白無罪，而是因為我們在基督裡的位份，也是我們要活出的身分。我們不應該再陷入罪中，而要成為上帝順服的僕人。

當一個人相信耶穌基督並成為信徒，就會因著上帝的使命而被分別出來，進入成聖的過程。救恩是當下領受就得著的，而成聖則是一輩子的旅程。當上帝的話語和聖靈持續在生命動工，我們會不斷進入成聖的過程，使我們的信仰變得越來越成熟。
在羅馬書八章 29 節，使徒保羅解釋上帝對信徒的旨意：「因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣。」我們的品格和言行都應該反映基督的樣式。若靠著自己，我們會過度強調行為，執著於遵行律法和儀式，想成為所謂的好基督徒，卻沒有真正反映耶穌的品格。幸好，上帝賜給我們聖靈，透過上帝的話語更新我們的思想意念。在成聖的過程中，我們必須讓自己充滿聖經的真理話語。
在今世，我們永遠無法達到完美，但主耶穌會教導我們如何思考行事，好讓我們「行事為人...與蒙召的恩相稱」(弗四1)。

要完成神對我們生命的計畫，必須先擁有一顆清潔的心，一顆愛主、順服主的心。我們生來就帶著罪性，但是感謝神，神的救恩改變我們的生命（林後五17）。
  耶穌死在十字架上，為我們的過犯付上代價，斬斷捆綁我們的罪惡權勢。透過接受基督為救主，我們成了新造的人，有一顆敏銳的心，可以明白聖靈的帶領，並且渴望更認識天父。我們接受聖靈的大能，抵擋心中的私慾，選擇順服神的生活，並使用慈愛的主所賜給我們的能力。
  怎樣才能保持一顆清潔的心呢？最好的方法就是默想神的話語，這可以幫助我們瞭解，自己在哪些方面是一直對主忠心，哪些方面卻已經偏離正道。真誠向主悔改，會得到神的饒恕和潔淨（約壹一9）。當我們努力跟隨神的道路不偏離，就能更清楚分辨神的計畫，並順服祂的旨意。 
  想要按神的計畫度過我們的生活，需要與祂有親密的關係，並願意順服祂的旨意。離了耶穌，我們所做的事就沒有永恆的價值（約十五5）。與聖靈同工，將轉化我們的生命，使我們對神保持一顆清潔並敞開的心。

我講道的時候常會說；「神愛你，祂對你的生命有美好的計畫。」但是每當我這麼說的時候，會眾裡總有一些人覺得自己是個例外。擁有這種心態的人，因為聽信撒但的謊話：覺得自己不夠重要、不可能從數十億人群中被揀選、不配蒙受神的祝福；他們聽信謊言之父的話，堅信自己太軟弱、充滿罪惡、活在恐懼中，因此感覺自己無法得到主的愛。
  我如何知道你在神眼中是很特別的呢？因為耶穌基督已經為你而死！因著天父對我們的愛，祂賜下自己的兒子，為我們的罪被釘在十字架上。我們不配得到神的關愛與保護，但是感謝神，神所賜的愛，不是以我們配不配得作為判斷標準。神的本質就是愛，當我們還是罪人的時候，祂就透過基督的死，向我們顯明的祂的愛（約壹四8；羅五8）。除此之外，神也賜給我們才華和恩賜，去執行祂的計畫（林前十二11）。
  神愛你，祂在聖經中再三強調。你不必相信我的話，親自閱讀祂的話語，就知道祂有多麼愛你了。

還記得有一次，我面臨一個很艱難的決定，當時的時機和環境似乎都不對，根本就不該選擇那個機會，我很想直接拒絕，但是知道應該要先禱告，所以便到主的面前安靜，祂當時給了我一個很清晰的異象，於是我接受那個感覺很不合邏輯、時機也不太對的機會，最終因著順服而得到神的祝福。
  身為基督徒，我們希望能夠透過禱告和讀經，得到聖靈的帶領。但有時候祂會以更直接的方式介入我們生命，就像那天祂給我的異象一樣。自從神與亞當、夏娃在伊甸園同行開始，祂一直以不同的方式與人溝通：摩西看到火焰中的荊棘（出三2）、撒母耳在夜裡聽到聲音（撒上三1-14）、約書亞收到具體且不尋常的指示去攻打耶利哥城（書五13-15, 六5）。神呼召身在大數的掃羅參與服事（徒九1-31），也曾藉由夢境警告某些人避開險境（太二12-31），每一次都是神與人奇妙的相遇。當主親自去造訪某人時，都有祂的目的與帶領。
  神對人個別的呼召是罕見且難以預期的，神聖的相遇並無法靠我們主動完成。只有祂決定要顯現時，才會讓信徒經歷祂奇妙的同在。不論祂透過聖經話語，還是藉由親自造訪來對你說話，都要保持一個樂意的態度和一顆開放的心。

不管你已經流浪多久、離神有多遠，神永遠都歡迎你回家。耶穌以浪子的故事作比喻：一位愚昧少年追求享樂放蕩的生活，不斷走向毀滅的道路，最終的結局是，他回到父親家中並得到救贖（路十五11-32）。不論你在外遊蕩的原因是什麼，今天都歡迎你回到神的面前。
  任何的罪，回到正路的第一步就是認罪，承認你遠離了神，然後獻上悔改的禱告。如果你想知道具體的方式，以下是我的作法：每天早上，我會將自己的生命降服於主。在白天生活中，如果我想追求與神背道而馳的計畫，聖靈會提醒我，我的生命已不再屬於自己，而是屬神的。
  在今天的經文中，彼得對我們發出警訊，要我們防備那些可能會帶你遠離真理的想法或態度（彼後三17）。我們應當默想神的話、常常禱告、過一個順服的生活，這些屬靈操練，可以使我們的心對上帝持續保持熱忱。

如果想抵擋仇敵的伎倆，就必須除去對得救的疑慮。讓我們來思考得救的三個關鍵。

1. 我們必須認識救恩

首先要明白，若是沒有救主，我們會處於什麼光景。以弗所書二章1節說得很清楚，我們在靈裡都是死的，若沒有耶穌的犧牲，任何人都無法得到永生。

1. 我們必須相信救恩

神提供一個得救的方法，是所有人都可以得到的。經文說到我們慈愛的天父，為我們開了一條路，讓我們的罪債都還清，我們因此得與祂同在直到永遠（弗二章4-9）。

1. 我們必須領受救恩

若想得到一份禮物，必須先張開雙手領受。天父主動尋找我們，免費送出這份救恩的禮物，一旦敞開心領受，就永遠屬於我們（羅十8-13）。

你是否已經得到聖靈的能力，並且對得救有完全的信心呢？如果是的話，不要小看你擁有的力量！如果你已經認識、相信且領受這份救恩的禮物，現在就可以滿有信心並堅定站立。

仇敵不斷想要破壞我們對得救的信心，我們都有這種經驗：一段時期開心地過日子，對於自己是神兒女的身分堅信不移，但是突然間，因著犯罪，生活完全被負面情緒所佔據。撒旦利用我們的悔恨與矛盾，侵蝕我們的信心。我們也會認為自己一定是沒有得救，因為若得救了，怎麼可能還會犯罪！我們被懊悔羞愧的感覺擊垮，信仰也受到極大的打擊。
　人類對於情緒的轉換非常快速，它可能會削弱我們對神應許的信心，破壞力極其強大。一定要記住，感覺是不可靠的。主所說的話就是真理，祂的話絕對不會模糊不清，使人感到疑惑。一旦你發現自己的感覺與神的話語相違背時，要相信聖經的話才是可信的。對於主的信徒而言，如果說出：「我感覺自己有得救。」就好像丈夫或妻子說：「我感覺自己已經結婚了。」感覺與事實並不相同，事實就是事實，並非照著感覺決定。
  身處懊悔的情緒是否曾奪走你對神救恩的信心？今天就把你的感覺交在主的面前，接受神真理帶給你的確據，慈愛的天父渴望你對祂的信心堅定不移。

在神所有的創造中，只有一項是祂不滿意的－對於亞當，神說：「那人獨居不好。」（創二18）創造主所設計的人類在情感、心理和身體上都需要親密的關係，如此才能將最內心的想法與人分享。
  耶穌教導祂的門徒，要像祂愛他們一樣彼此相愛（約十五12），要在榮耀神的友誼中，幫助對方成長茁壯，激勵彼此更像基督。然而，很多人缺乏信仰上的屬靈同伴（箴廿七17），只滿足於和朋友閒話家常、談論天氣或發生的新聞事件。
  良好的友誼不會迴避敏感脆弱的議題，當人願意敞開自己，放下心中的驕傲或不自在，願意討論何謂合乎聖經的生活方式、或激勵彼此更加聖潔，這樣的友誼自然會結出豐盛的果實。當雙方彼此信任、謙卑自己，就能在對方面前承認自己的罪、溫柔地彼此責備並分擔重擔。
  我們在人與人之間築起高牆，保持疏遠的距離，其實這牆也會拒神於千里之外，攔阻祂介入我們最重視的私人領域。如果我們能敞開心與主裡的弟兄姊妹分享，也就學到了對神更加坦誠開放。

很多人寧可靠自己，也不想與他人合作。常見鄰舍之間互相猜疑，而非和氣相待，甚至連教會會友之間也是如此。在我們的文化中，獨立是一種受人肯定的特質，但是聖經說的卻不是這樣。經文中並沒有提到「人必自助，而後神助」，這是不對的。
  主所建立的教會是由一群信徒組成，祂的心意本不是叫他們自給自足，或是獨立生存。神要信徒之間建立親密、彼此委身、合乎聖經的緊密關係，以激勵彼此成長，越來越像基督。看看聖經中提到的聖徒，可以看到他們是親密的朋友，彼此信賴、互相支持。保羅特別坦承他對密友的倚靠，而且他也鼓勵聖徒與人建立親密的伙伴關係（腓二1-2）。
  神的話語叫我們要彼此相愛、擔負弟兄的重擔，並且與信徒們彼此認罪（約十三34；加六2；雅五16），這表示我們要學習將自己交給別人，並接受對方把自己交給我們。神的設計是要我們相互激勵，使整個基督的身體更為聖潔。

你是否曾站在冰箱前面，不是真的要拿東西，只是想填滿某種渴望？有時候，我們熱切渴望的可能不是食物，而是事業、財富、或是情感。我們的靈魂一直在尋求滿足，但這世上沒有任何事物，可以真正填滿我們心裡的空虛。
  因為我們受造是為了與神建立關係，所以神在我們心中放下對祂深切的渴望。雖然我們或許並不清楚這一點，但是每個人都感受過這份內心的不滿足。每當我們企圖從世界尋找別的東西來填滿空虛時，失望與幻滅必定會隨之而來。
　我們可能會有兩種方式來回應內心的空虛：一個是撒旦的各種誘惑，像是財富、名望或是眾人的接納，企圖使人感到滿足和愉悅，事實上卻完全是個騙局。另一方面，神提供的選項只有一個，就是「耶穌」，祂是唯一且真正能填滿這個空虛的源頭。
　你是否找到你所尋求的滿足？還是你總有一種隱約的不滿足感呢？當你願意專注且從容不迫地與耶穌獨處，祂必能滿足你，這是世上任何事物都無法取代的。

很多人背著沉重的罪惡感過生活，這對於還未接受基督為救主的人來說，是可以理解的。但是基督徒透過相信耶穌，已經從罪惡中得到釋放。換句話說，信主的人沒有理由繼續活在罪惡的重擔之下。我們的罪得著赦免是基於神豐富的恩典，以及耶穌十字架上的犧牲。
　　當耶穌說：「成了！」祂宣告罪的救贖已經完成（約十九30）。祂捨棄自己的生命付清罪的贖價，因此所有相信祂的人都得著赦免。基督贖罪的犧牲可以塗抹人過去、現在和未來所犯的罪，表示我們永遠不必擔心過去所做的，或將來可能做的事情，會超出上帝的寬恕範圍，主從不收回祂的赦免。
  因著相信基督在十字架上完成救贖的工作，我們可以確信自己已經領受並且持續接受祂所賜的憐憫。但這不等於我們擁有犯罪的許可證（羅六1-2），相反的，我們應當從心中生出對神的感恩，渴切追求對上帝深摯的愛與聖潔的熱情。

你有沒有想過，自己的某些態度和行為曾讓聖靈憂傷？當你得救的時候，聖靈就住在你裡面，印證你是屬於神的。這表示你不再屬於自己，要活出基督的樣式。
  對我們來說，說謊、通姦和偷竊是很明顯的錯誤行為，我們可能不會去做。但我們卻常常容忍罪惡的態度和不屬神的情緒，像是憤怒、苦毒、怨恨和不饒恕等，充斥在我們的生活中。神樂於饒恕我們，如果我們不去原諒他人，我們生活的各個層面都會受到影響。
  雖然傷害帶來的痛苦和不公義使我們心碎，但拒絕饒恕會攔阻神救贖的工作。我們希望神改變那些傷害我們的人，要他們為所做過的事而懊悔道歉，但是神想要改變的卻是我們，使我們能以基督的心為心，流露出對他人的饒恕，以恩典和憐憫的眼光看待他人。
  耶穌在登山寶訓中提到「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人」（太七12），這是我們所熟悉的，同樣也激勵我們要懂得去饒恕他人。

「禮物」指的是對方樂意給予且不求回報的東西。我們所擁有的一切，都是從神而來，特別是「救恩」這份禮物。我們因著罪，遭受罪的代價與刑罰，但慈愛的主，藉由我們相信耶穌而賜下饒恕的恩典。
  這饒恕的恩典，本是我們不配，也無法靠自己賺取的，因此我們要心甘情願地把這份無價的禮物送給別人。饒恕表示會撤銷所有懲罰對方的權利，不附帶任何條件，否則就不算是真正的饒恕。
  不饒恕是一種情緒上的綑綁，讓我們因為過去受傷的記憶而心思耗弱，心中充滿攪擾與不安，一心只想找機會報復。這樣的糾結會深入我們的靈魂，影響我們身心靈的健康。唯有心中擁有愛、憐憫和饒恕的人，才會得到基督裡的平安。當神的話語豐豐富富存在我們心中，憤怒和報復的想法，會轉化成對主的讚美和感恩。
  很多人覺得要饒恕傷害我們的人太難了，饒恕的心不是從我們內在生發出來，而是由救主白白賜給我們的，而我們要做的，就是也將它贈與別人。

要看出一個人是不是真誠的信徒，端看他對基督是否全然獻上。完全獻上自己的人，會堅定不疑地跟隨耶穌，與祂同行。因著對神的愛和感恩，我們可以透過三件事來表達願意獻上的心：

1. 順服  

雖然大衛的生命並不完美，但他的心渴望按主的命令而行。耶穌說，順服是我們的首要目標。約翰福音裡面提到「你們若愛我，就必遵守我的命令。」（約十四15）

1. 謙卑  

當大衛還是一個年幼卑微的牧羊人時，就已經被膏立為王。但因著掃羅王仍然在位，大衛沒有主動奪取王位。他謙卑等候多年，直到神將這個位子交給他。大衛甚至在作王的時候，仍然非常謙卑，明白所有的尊榮權柄都是神所賜的恩典（撒下七18）。

1. 服事  

不論大衛身處什麼景況：是卑微的牧羊人，還是四處逃命躲避追殺的人，或是一位強大的君王，從他所寫的詩篇中都可以看出，他是一個全心事奉主的人。

  「獻上自己」應該有所行動，你有沒有行出具體的作為，來證明自己對神的委身呢？

主稱呼大衛是「合神心意的人」，你是否也希望神這樣看你呢？大衛並不是一個完美的人，他犯了姦淫罪，還有謀殺罪，但他心裡愛主，渴望順服主。大衛與眾人不同的是，他把自己與天父之間的關係，看得比任何事都重要。
  大衛以認識神、懇切尋求祂為樂，大衛認為神的愛比生命更好，他一生活著的日子都要稱頌祂（詩六十三3-4）。他默想神的話語和屬性，熱切尋求神，常在禱告中向神呼求，不論遇到何種困境，都試著以神的眼光看待。
  當我們得救時，可以得到一顆新的心，幫助我們成為合神心意的人（結卅六25-27）。如果你已經信主，表示你已得著這顆新的心，並且樂意追隨主。默想神的話語和屬性，會使你更加以神為樂。學習像大衛一樣禱告，能增進你對神的信心，更全然地信靠祂。

 我們的禱告會顯露出內心所想的為何。大衛非常明白這一點，所以當拿單質問大衛所犯的罪，大衛向神禱告，求神潔淨他，並賜給他一顆清潔的心（詩五十一9-10）。
  我們如果容讓罪存在生命中，神不會垂聽我們的禱告，因為罪會成為我們與神之間的攔阻。神的應許是要我們先承認自己的罪、轉離惡行，神才會饒恕我們（約壹一9）。若我們只是口裡認罪，卻拒絕改變不討神喜悅的行為，這並非真正的悔改。
  我們常常無法辨明自己的內心，所以最明智的做法，就是學習大衛在詩篇一三九篇的禱告：「神啊，求祢鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」
  禱告是我們與天父之間的互動方式，不要讓任何的罪攔阻與神的關係，阻礙我們的禱告。相反的，一定要認自己的罪、離棄所有已知的罪行，這樣，才能帶著一顆純淨的心來到主的面前。

今天的詩篇是大衛王的禱告詞，我們看到他是如何讚美主、為困境呼求，並且懇求神聆聽他的禱告，不要對他沉默不語。我們都希望自己的禱告大有功效，但若想要做到這一點，就必須避開某些攔阻：

搖擺不定的信心（雅一5-8）
若懷疑神的屬性或可靠，會降低我們對神的信賴程度，當我們心生猶疑時，就會變得搖擺不定，無法凡事以真理為根基。

錯誤的動機（雅四3）
神希望我們祈求祂的旨意成就，而不是為了個人的私慾得到滿足。

關係中的衝突（彼前三7）　
如果我們沒有按神的心意去對待他人，就無法期待主回應我們的禱告。

不看重神的話語（箴廿八9）　
如果我們不願意聆聽神的話語、聽從祂的命令，神會厭惡我們的禱告。

  擁有紮實且大有能力的禱告生活，會展現出一種想要尋求認識主、討神喜悅、不求自己益處的敬虔態度。思想上述的幾個項目，有沒有哪一項是你需要改正的？現在就開始，將詩篇或是神話語中的真理，融入在你個人的禱告生活中。