2023.05

今天這段經文讓我們看見一位配得我們敬拜的聖潔上帝。祂的意念、目的、決定和作為都全然聖潔，祂的聖潔也使祂與所有邪惡和過犯隔絕。因此，上帝不能容忍也不忽視罪惡，所有過犯都必受到刑罰—罪人必須承擔，否則就由代罪羔羊來擔當。耶穌基督就是完美的代罪羔羊，祂償還了每個人所欠的罪債。更重要的是，祂是唯一能使罪人與上帝和好的那一位。

上帝的兒子取了人的肉身，活出無罪的生命。之後，如同彼得前書二章24節所說的，耶穌「被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪」，代替我們承擔上帝憤怒的刑罰。耶穌的復活證實天父悅納祂的犧牲。所有相信基督為他們贖罪的人都得以與上帝和好，但那些拒絕救主的人必須為自己的罪承受上帝的憤怒。
當我們承認自己不配、承認自己的罪，並相信基督為我們贖罪，我們的罪就蒙赦免。審判全人類的上帝將宣告我們無罪。更重要的是，祂也將基督的義賜給我們。有一天，我們將與天上的眾聖徒一同讚美我們慈愛、聖潔的上帝。

當保羅到雅典時，他發現當地的人敬拜著各樣的神祗，為了確保各方面都被神保佑，他們甚至還有敬拜未識之神的一座壇。
雅典的宗教文化或許和我們很不同，但今天許多人可能也在敬拜假神。一些宣稱自己是跟隨真神的人，實際上卻是敬拜自己造出來的形像。因此，基督徒都必須正確回答這三個問題：

1. 誰是獨一真神？上帝是造物主，祂創造了世界和其中的一切—包括你和我。事實上，是祂使我們活著，並決定每個人的生命時空。

2. 我們如何與上帝和好？我們無法做任何事使自己與聖潔的上帝和好，因為人所做的一切都被罪玷汙了。

3. 上帝做了什麼來幫助我們？在祂的話語中，上帝指示我們所有人都要悔改並
信靠祂的兒子，祂為我們的罪付出了代價，並從死裡復活。

你的回答正確嗎？你的回答是否證實你敬拜獨一的真神？如果沒有，就當立刻尋求祂。

每一樣東西，我們賦予什麼價值，就會決定們對待它的方式。假設你前面擺著一個舊鞋盒，你可能不會想多看它一眼。但如果裡頭裝著一萬美元，你應該就會想好好保護它。同樣，如果我們知道聖經有多麼寶貴，就不會把讀聖經當作一種義務。如何閱讀我們的「生活指導手冊」，神告訴我們六件事：

1. 天天閱讀，滿心期待主透過聖經向我們啟示。
2. 默想經文，更充分明白經文的意義和應用。
3. 研讀神的真理有很多方法，例如：使用經文彙編或搜索引擎，尋找新舊約裡的特定字詞。
4. 相信主的話。
5. 遵守聖經的教訓，將讀到的經文應用在生活裡。
6. 與人分享你從聖經的領受。不但能鼓勵他人，也能使你的信心更堅定，並將神的話深深烙印在心裡。

聖經是活潑的真理，能保護、引導，並刺入我們的心思、鼓勵我們。讀聖經，能明白得救的智慧。聖經是如此寶貴，我們豈不應當視為珍寶？

走進書店，任何主題的書一應俱全。想要尋找生活新方向嗎？家裡的孩子不聽話嗎？還是想要過得更健康？寫書的目的就是希望能幫助讀者，問題是，作者都具備值得信賴的資格嗎？

有一本書能提供絕對正確的資訊和方向，那就是聖經。讀聖經、應用聖經的智慧，這樣的人必要大大蒙福。聖經的作者，就是「真理的神」（賽六十五 16），如此描述祂的話 ︰

1. 聖經指引我們人生方向（詩一一九105）。無論在什麼環境之下，神都能用祂的話來帶領我們。
2. 在悲傷或艱難中，聖經堅固我們的信心（詩一一九28；詩一一九116）。默想神的話，就會被提醒：神愛我們、關心我們，祂有能力處理我們眼前的難題。
3. 神的話語幫助我們看見內在的動機（來四12）。聖經就像鏡子，能顯明我們內在真實的自己。

神將祂的心意寫在聖經裡，閱讀聖經就能更認識祂。你如何倚賴這本奇妙的書，度過每一天的生活？

主曾經提醒我，我不是葡萄樹，祂才是。多年來，我一直想靠自己的力量，達到主要藉著我完成的目標。我期待能讓神滿意，得到祂的稱讚。然而，神對我的期許卻只是單單住在祂裡面。 

聖靈的工作，就是在我們身上活出基督的生命。有人說是用基督的生命替換我的生命；也有人說是聖靈充滿的生命，或常在主裡的生命。這些都是保羅在加拉太書二章20節所形容的喜樂生命：「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活着；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活。」 

外表看來，枝子似乎沒有做什麼。但這並不意味著住在基督裡的生命是很消極的。耶穌的生命是聖靈充滿最完美的典範，祂並非閒坐著什麼都不做！祂乃是從神大能的儲藏庫支取能力勤奮做工（約八28）。基督所有的智慧、知識和勇氣，都是藉著聖靈從神那裡汲取而來。

基督徒是藉著降服而結果子。我們透過默想神的話、禱告和服事在主裡扎根，毫無保留地完全倚靠祂。這不是消極活著，而是常在主裡的生命

有一段時間我非常沮喪，不知道是否要繼續傳道。我自己都沒有平安喜樂，怎麼去告訴人們耶穌會帶給他們平安和喜樂？

神允許我在痛苦中煎熬，直到我決定做一件事，就是致力明白神的話究竟是否可信。最後我在戴德生宣教士的傳記找到答案。有很長一段時間，他也覺得自己的努力沒有達到主的期望。但他後來明白，神要信祂的人全然倚靠祂，並在祂的應許中得享安息。

從小我被教導，得救之後要努力做主工，竭盡所能在思想、言語和行為上，顯出智慧與敬虔。萬一做不好，就得加倍努力。為了追求這種不可能達到的標準，我感到筋疲力竭。閱讀戴德生傳記提醒我「讓耶穌基督透過我來做工」，這想法既合乎聖經又讓我如釋重負。

枝子能結果子，不是因為它懂得要爭取日曬的機會；相反地，它只是常在葡萄樹上，就自然結果子。能不能結果子，是葡萄樹的事。同樣，信主的人只要與他的救主聯合，生命就會長出屬靈的果子。

「喜悅」的意思，就是「得到極大的愉悅、滿足和快樂」。你是否期待與神的關係就像這樣，你喜悅神，神也喜悅你？神當然喜歡與我們有這樣的連結，至於我們，就必須藉著交託、信靠與堅持，更多與神連結。

首先，基督徒必須將自己的道路交託給神。邀請神來查驗我們的渴望與計畫，只要有任何不合乎祂在我們身上的旨意，祂都可以更動。

其次，基督徒必須信靠神。有誰會比天父更值得信靠呢？祂為了拯救我們這不配的罪人，連自己的兒子耶穌基督都甘願捨了，豈不供應祂的兒女一切所需用的嗎？（羅八32）

第三，基督徒必須在神的裡面安息。當我們憂愁煩惱，就表示沒有將自己交託給神，也沒有信靠祂。等候神確實不容易，但唯有神知道什麼樣的環境和時候，才是與祂的旨意對齊。
享受與神的關係是需要努力的，但那是為愛辛勞，因我們受造就是在神的同在裡找到喜樂。最大的樂事，莫過於與我們的天父攜手同行。

有一次我和另外一個機構開會，會議上，我遭到對方嚴詞責備。我原本想要反擊，但最後還是忍下來，選擇轉向神，神也幫助我不動怒，心平氣和地用敬虔的態度回應對方。用禱告的心轉向神，絕對是化解危機最好的方法。我們可以求神提供：

• 屬靈的分辨力

神完全掌握當下的情況，祂會幫助我們。在祂的協助下，我們會有清晰的眼光看到問題所在，並且一步步解決問題 。

• 安靜的靈

在衝突的當下，我們會很想要反擊，為自己辯護。但這時候一定要刻意定睛於神，就能經歷主應許的真平安（約十四27）。

• 智慧

主告訴門徒，在面對充滿敵意的官府或權柄時（路十二11-12），聖靈會賜下智慧的言語，使他們說當說的話。同樣，聖靈也會如此幫助我們，當急躁的言語要脫口而出時，趕緊求聖靈封住你的口，直到神感動你在適當的時刻說當說的話（詩一四一3）。
無論情況為何，神都呼召我們要像基督一樣，依靠天父在世人面前作祂的代表。如果下次有人批評你，你將會如何回應呢？

人們在吵架時很容易口出惡言，最終造成兩敗俱傷。但基督徒是有盼望的，因為信仰使我們可以正向地面對衝突。神統管萬有就是一例，若相信聖經所說的，自然界（詩一三五6）、政府（伯十二23）和人類（徒十七25）都是受神的管理，就知道天上地下一切都在祂掌管之下。
應許保護祂兒女的天父，知道我們遭到什麼樣的言語攻擊。若非祂許可，不會發生在我們身上。祂至高掌權擁有的能力，能夠化痛苦為祝福（羅八28）。我們是有盼望的，沒有什麼能阻擾祂的旨意，即使是惡劣的環境也不行。當我們相信神擁有至高的權能，看待衝突的觀點就會改變。不再害怕、憤怒或懷恨在心，而是尋求祂的帶領。
在這個墮落的世界，爭吵是無法避免的。錯在我們，就當道歉。若是對方不對，可以當面說清楚。無論如何，神都要我們饒恕，也會幫助我們饒恕。我們是基督的代表，回應衝突的方式意義重大。

摩西得知神要他帶領為奴的希伯來人離開埃及，他直覺的反應是：「我是什麼人，竟能去見法老？」（出三11）但神向他保證：「我必與你同在。」（出三12）摩西最終成功帶領以色列人出埃及，主要的關鍵就是「神的同在」。今天，神也要與相信祂的人同在。當神把任務交給我們，無論是什麼，我們都當勇敢接受，因祂應許常與我們同在（太廿八20） 。
但摩西擔心希伯來人不聽從他。畢竟他離開埃及太久了，並且他最後一次和以色列人交手的經驗並不愉快（出二11-14）。他懷疑自己會有影響力嗎？神回應他需要向以色列人表明的唯一憑據，是自有永有的神打發他來的（出三14）。此外，神還為他預備了助手，就是他的哥哥亞倫。
當神交付我們任務時，會賦與我們屬靈的權柄，也會預備人來幫助我們。神應許會裝備我們做祂的工。若神要你來服事祂，你的回應為何？

曾經遇過難以忍受的事情嗎？事過境遷後，是否發現那次的考驗，正是預備你面對後來發生的事？聖經告訴我們，有時為了給我們更大的服事，主會允許我們「被篩選」。換言之，祂可能允許撒旦來攪亂我們的生活，轉化我們能為祂做更有力的見證。
在今天的經文，耶穌向彼得解釋這個過程。祂說：撒但想要篩你們像篩麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。耶穌知道接下來祂會被殺、復活、升天，期待彼得能夠帶領這些門徒，為國度成就大事。只是彼得還沒準備好。
因此，主允許撒旦來「篩」彼得，藉這個過程，神把「小麥」與「糠秕」分開，就是將彼得身上的義，從不敬虔的方面分別出來。這些考驗磨練彼得，讓他的生命大幅成長，最終，得以在傳福音的事上扮演關鍵的角色。若神沒有許可他經歷篩選的過程，彼得就無法預備好承擔後來的工作。求神使你回想起，祂如何使用過去的困難，為你帶來最終的益處。

神不需要我們，祂知道如何完成祂的計畫。然而，祂卻仍然呼召我們要恆切禱告（西四2），我們若願意順服，就必能得著下列的福分：

• 禱告改變生命

當我們尋求主的面，讀祂的話語，我們的生命就會改變，神的渴望會成為我們的渴望，我們的意念也會與祂的意念越來越相近。

• 主應允我們的祈求

祂應許會垂聽並回應祂兒女的禱告，我們所求的若合乎祂的旨意，祂必定會採取行動。

• 神透過我們的禱告動工

神定意使用祂百姓的禱告成就祂在地上的旨意，也要透過這些禱告，完成祂在信徒身上的計畫。

禱告讓能力與信心都不足的人類，能夠與充足全備的神連結。惟有神知道我們的需要，只要毫無保留地倚靠祂，祂絕對會滿足我們一切所需。越明白祂的屬性，就越知道當如何祈求，我們的禱告也會越來越有果效。不要氣餒，持續禱告親近神，你會得著禱告的福分。

禱告就是與神同行的心跳。神命令我們凡事禱告。（腓四6）但有時不免會疑惑，我們向神的禱告究竟能有什麼影響嗎？我們會發現心裡有兩個疑問：
一、倘若神掌管一切，為何還要我們禱告？神是自給自足的神，不需要協助就完成祂的目標。既然如此，我們還能貢獻什麼嗎？
二、不禱告，神的計劃就無法完成嗎？神不必配合我們，祂自己就能獨力完成計劃。祂會使萬事互相效力來完成祂的旨意。我們的禱告未必能幫得上忙。
真理告訴我們，神要恩待我們。祂不需要我們，卻將我們放在祂的永恆計畫裡，透過禱告我們能參與祂的工作。雖然不知道我們的禱告能帶出多少果效，但神刻意要使用禱告，來完成祂的計畫。
所以不住地禱告。持續禱告能幫助我們常存謙卑的心來倚靠神。一旦禱告蒙應允，信靠祂的心就會越加增，並且更加感恩祂權能地看顧與保護。

但以理的信心一生都受到試驗，造就他純全和敬虔的生命。少年時期，他就活出對神忠心的委身。到了晚年，因拒絕妥協被丟進獅子坑，然而神為祂的僕人展現祂的信實與大能，也使用但以理向外邦君王作見證。
你是否立志要為基督作見證？太多基督徒只求一個安逸的生活。如果都很安全，沒有危險、不被排擠、不受批評，就會對主忠心。一旦挑戰和試探來了，就向壓力屈服。這算什麼見證？如果連自己都不願意跟隨所信的神，別人會願意嗎？試想，面對困難時，我們的態度若不能吸引人認識基督，反倒可能引發別人對這信仰產生反感。
如果想效法但以理，無論在人前人後，都當忠心委身基督。讀神的話、親近神，讓神改變你的性格，你將會更有力量和決心，在不信的世人中堅守真理。

亞伯拉罕與神同行多年後，神要他將兒子以撒獻在祭壇上。當年，他順服神的要求，離開本地、本族、父家，前往神所指示之地（創十二1）。如今神竟然要他獻上應許之子以撒。神曾經應許亞伯拉罕，要藉以撒使他成為大國，為全世界帶來祝福。
亞伯拉罕的信心受到嚴峻的考驗，但他仍然選擇順服，因為他相信神。他相信神必照祂所應許的，藉以撒賜他後裔。就算神真的要他獻以撒為祭，也一定會讓他從死裡復活（來十一17-19）。因此，亞伯拉罕才會很有自信地告訴僕人，他和兒子獻祭給神之後就會回來（創廿二5），因為他知道神是絕不說謊的。
倘若此刻你的信心正遭受嚴峻的考驗，提醒自己神要幫助你更信靠祂。祂要讓你知道祂是信實的，必成就祂的應許。眼前的挑戰是為了要幫助你，在信心、順服和靈命上更長進。試驗時或許痛苦，但神會用愛懷抱你，並帶領你得勝。

使徒保羅對於基督徒的性格和行為有廣泛的討論。他勉勵基督徒行事為人要與所蒙的恩相稱（弗四1），還要 「效法神」（弗五1）。他寫給眾教會的信，都是在教導如何活出敬虔的生命。 
其中有一點很重要，就是除去罪的習性和行為，活出神所悅納的樣式。那些屬肉體的行為已經不再屬於我們。如今我們是新造的人，應當要有新生的樣式。
加拉太書五章19到21節的經文，保羅列出一些應當禁止的行為，包括怒氣所引發的情緒，如仇恨、爭競、惱怒和紛爭，這些態度和行為都是不屬神的，應當要除去，以聖靈的果子來取代（加五22-23）。若我們內心充滿仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔和節制，就不會暴怒、發脾氣。我們不會口無遮攔，反而會以基督的智慧與人交往。

我們多少都會有些不敬虔的行為，但毋須一直忍受。每個人都可能改變，因為基督已經打破罪的轄制，祂的靈會持續轉化我們的生命。

怒氣是一種強烈的情緒，破壞力極其強大。怒氣助長心中的怨恨和痛苦，阻斷溝通的管道，破壞人際關係。怒氣若不約束，遲早會沸騰成暴怒，不僅會危害對方，也會傷及無辜。
我們常常會找理由將內心的怒氣合理化，但那些怒氣通常無法被歸類為義怒，因為我們鮮少是為了捍衛神的名生氣。我們生氣，多半是出於自我防衛，或是慾求不滿，或覺得自己被冒犯，但雅各說，我們的怒氣並不能成就神的義。
箴言告訴我們神在這方面的看法是什麼。箴言十四章17節說：「輕易發怒的，行事愚妄。」廿九章22節說： 「好氣的人挑啟爭端。」作者還警戒我們不要和好生氣的人來往，免得跟他們一樣（箴廿二24-25）。相對之下，不輕易發怒的人就顯得大有聰明（箴十四29），懂得忍氣含怒的人是真有智慧（箴廿九11）。
耶穌用祂的生命償還我們的罪債，為要使我們從罪中得釋放，其中也包括不受控制的怒氣。若神讓你看見你發的怒氣是不合祂心意的，就要認罪並求神在你身上重現基督的性格。

今日的經文隱含一個非常重要的聖經真理，就是我們的言語和行為是會有後果的。換言之，我們種的是什麼，收的就是什麼，在人際關係上尤其如此 。
保羅先前在加拉太書解釋，基督徒受聖靈管理的新生命，仍會與受罪惡轄制的肉體相爭。他舉了一些屬肉體的行為為例，其中有些是互相關聯的，包括爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端和嫉妒（加五20-21）。相對地，保羅也告訴我們，聖靈所結的果子有仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔和節制（加五22-23）。
保羅在此描述的，哪一個更真實反映你待人的態度？有些人確實不可愛，但若將聖靈的種子撒在這些關係上，接受聖靈的管理，日後收成的就是饒恕的心、敬虔的品性和忠心的順服。反之，若撒下的是肉體的種子，生命就會漸漸敗壞。因此，與人互動前，先問自己想要收成什麼樣的果實，讓聖靈帶領你，絕對萬無一失。

不論年齡大小、婚姻狀態或社經地位，每個人都會有心靈空虛的時刻。這種現象，在社群媒體當道的時代更為普遍。雖然互動的對象變多了，生命卻似乎變得更乏味、缺乏意義。
這位井邊的撒瑪利亞婦人，象徵著歷世歷代、成千上萬心靈空虛的人，他們試圖靠自己的力量，想滿足對愛和完全的渴望。然而，除非來到基督面前，否則心靈的空虛永遠也無法被填滿。人類受造的目的就是要榮耀神，所以惟有榮耀神，我們才能得著恆久的快樂和意義。
當耶穌告訴撒瑪利亞婦人，祂有「活水」能使婦人永遠不渴，她立刻就請耶穌把這水給她（約四15）。基督的救恩不但能消除罪惡感，還能讓我們嚐到祂豐盛的愛，生命也才有永恆的意義。
若你已經接受耶穌作救主，你再也不會感到心靈空虛。祂的愛超過人所能測度。當你漸漸認識祂的愛是何等長闊高深，就能「擁有來自神的豐盛生命和能力，以至於完全」。（弗三19 新普及譯本）

很多基督徒把分享信仰視為天大的難事。他們需要有一個忠心為主作見證的榜樣，鼓勵他們能勇敢與人分享信仰。使徒行傳的腓利，就是一個值得效法的例子。
腓利將耶穌基督的好消息帶到撒瑪利亞，很多人聽見了，就受洗歸主。之後他順服神的感動，進入曠野，在路上向人傳福音（徒八26-27）。腓利仔細思考所當說的話，並引用舊約聖經，帶領那個人領受救恩。無論是面對廣大的群眾，或是向單一對象解釋救恩，他所傳的都是耶穌基督。
腓利的生命已經被基督改變，他的見證就是生命的流露。我們的見證也應當如此。腓利曉得，能使人得救的是神的話，不是人的口才。是神超自然的能力將人的心門打開，人們才會願意接受福音。
今天，無論遇到什麼事，定意以腓利為榜樣，主一定會帶領你去找到祂要你傳福音的對象。利用提問的方式敲開機會的大門，勇敢地運用聖經的真理，以對方能夠理解的方式，將福音清楚解明。