2023.07

當我們信靠基督時，就成為上帝的兒女。聖經表明了我們與上帝的關係：祂是我們的父親，而我們應該如同孩子一樣回應祂。這表示我們必須學會更多聆聽、順服和愛祂。
天父透過聖經明確地對我們說話。許多人宣稱自己很想聽見上帝的聲音，但卻不願抽出時間讀祂的話語。也有些人說：「這我不懂」，就放棄了。但聖靈住在每個上帝的兒女裡面，祂會幫助你克服困難，並使你正確明白神的話語。只要持續忠心讀經，祂就會賜你悟性理解。
當人重生進入上帝的家，沒有任何事物能再破壞我們與神的關係—即便是罪也無法破壞。然而，不順服會使天父傷心，並阻擋我們與祂的團契交通。恢復是屬靈成長必需的，而恢復來自認罪和悔改 (約翰壹書一章9節)。
今天的經文讓我們看見上帝兒女的特質。你是上帝家中的一份子嗎？若是如此，順服和公義就當成為你生命特點。

對我們來說，耶穌基督有不同身分—祂既是救主、生命的主、也是我們的主人。最棒的是，祂也稱我們為朋友。你能想像與造天地萬物的主成為朋友是何等的榮幸嗎？在這樣神聖的友誼中，我們更需要花時間與主相處、更認識祂。
雖然我們是耶穌的寶血贖回的，祂不僅沒把我們當作奴隸，還高升我們成為祂信任的朋友。正因如此，耶穌對祂的門徒說：「我從我父所聽見的，已經都告訴你們了」(約翰福音十五章15節)。如今，我們擁有完整的聖經，已清楚說明了上帝的旨意、目的、命令以及祂的心意。
門徒們何等蒙福，能夠與道成肉身的基督一同生活和互動。但我們也非常榮幸，因為我們可以和初代跟隨者一樣，與救主擁有親密的關係。更重要的是，聖靈住在每位信徒裡面，透過上帝的話語持續地向我們更多啟示聖父和聖子。

傳統認為，所羅門王就是傳道書的作者。聖經說，所羅門是古往今來最有智慧的人（列王紀上三章12節），而且他的財富更是超乎想像。不但如此，神還給他特別的恩典，讓他可以建造聖殿。看到這裡，我們可能覺得他應該很滿足了。
但事實並非如此，為了追求更大的成就，所羅門不斷在各個領域探索。傳道書說，他沉迷世上的享樂，甚至嘗試去做他明知愚蠢的事。然而他仍不以此為滿足，於是開始大興土木，建造房屋、庭院、公園和灌溉工程（傳道書二章4-6節）。做了這麼多的嚐試之後，他的結論是：一切都是空虛。會不會覺得這和我們的文化非常相似？追逐享樂，恣意而行。
所羅門擁有智慧和資源能完成他想做的事，但他所追逐的目標，無法帶來長久的滿足，最終他得到的結論是，敬畏神才是上上之道（傳道書十二章13節）。惟有當我們與神的旨意對齊，才會有真正的享樂，任何其他的道路都是虛空。

信主之前，如果有人對使徒保羅說，將來有一天他會為耶穌影響全世界，他一定會哈哈大笑。然而，這世界上沒有什麼是神的恩典無法改變的。很多人以為，要有足夠的好行為才能成為基督徒。然而事實上，我們是靠著神的恩典使罪得赦免，成為新造的人。內在改變了，慢慢地，我們的外在行為也會出現明顯的變化。
我們有很多方面都會轉變，例如，我們態度會改變—蒙恩得救之後，我們變得謙卑、感恩。因著感謝神將救恩白白賜給我們這不配的人，我們也會轉而憐憫那些失喪的人，渴望與他們分享福音。同時，經歷基督的赦罪恩典之後，我們會渴望事奉祂。事奉並不限於只在教會裡，還包括愛人、幫助需要的人及傳揚基督的福音。
每個人都必須承擔罪的代價，但感謝神，因著耶穌饒恕並救贖我們，並開啟一條道路，使我們能夠與祂修復破裂的關係。天父更進一步地轉化我們的生命，使我們能越來越像祂的兒子，讓人看見祂慈愛的心腸。

沒有神，人生就沒有盼望。我們生來就帶著肉體的本性，並且我們一生都會犯罪。罪的刑罰就是死，與神隔絕，這是聖經說的，沒有人例外。我們不能做什麼去改變這個事實，只能進入神的恩典，從祂領受我們不配得的恩惠。
使徒保羅曾經大力逼迫基督徒，當年在殘害基督徒的行動中，他扮演非常重要的角色，甚至自稱是「罪人中的罪魁」（提摩太前書一章15節）。他種種的惡行實在不值得憐憫，然而慈愛的神卻徹底改變他，成為獻身傳揚福音的使者，保羅的一生就是神恩典的最佳詮釋。
人只有靠著神的恩典才能得救，再多的好行為都無法使我們上天堂，我們之所以能夠得救，是因為耶穌基督代替我們承擔罪的刑罰。感謝主，沒有什麼罪是祂無法饒恕的，對祂贖罪的行動，我們也毫無能力做什麼，只能領受祂白白的恩典。只要相信基督為救主，神就拯救我們，使我們永遠作祂的兒女。

我們永恆的結局是在哪裡？這是人生最重要的大事，我們必須在今生就做決定。從古至今，教會裡有相信的人，也有不信的人，通常很難區分，所以約翰才會特地寫這封書信，目的是向真正的基督徒保證他們得救，同時警戒那些聲稱相信卻缺乏得救信心的人。約翰提供了一項四重的測試，描述真實的信徒會有的信心與實踐：
一、對基督與救恩有正確理解（約翰壹書二章18-27節）。要得救，誠如神的話語的描述，我們必須持守真確的福音並得著公義的救主。
二、對罪有正確的態度（約翰壹書一章5-10節；約翰壹書二章1-2節）。真實信靠主的人會恨惡自己的罪，並速速地認罪悔改。
三、對遵守主道認真的實踐（約翰壹書二章3-6節）。神設立誡命的目的，並不是要讓屬基督的人感到沉重的負擔。真正的基督徒儘管他們有時仍會失敗，但順服主命令是他們生活的主要特徵。
四、對神的百姓渴慕建立美好的關係（約翰壹書二章7-11節）。基督把渴望與信徒們一起同工，以及愛他們的心都放在跟隨祂的人心中。

如果你對自己的得救有疑惑，讀一讀約翰壹書會幫助你解決這個疑問。

有時候我們不曉得如何禱告，尤其是當別人請我們代禱，卻不想要詳細描述他所遭遇的事。另一種情況是，我們和代禱名單上的人失去聯絡，不曉得他的近況，不知道要如何為他代禱。也可能因為情況太複雜，我們不確定自己的需求到底是什麼。
當我們不知該如何祈求，就可以藉著聖經裡的禱告來尋求神的引導。我們通常會把焦點放在實際的問題上，然而主看重的卻是屬靈的健康，從保羅為腓立比基督徒的禱告中可以看到這一點。他祈求神讓他們彼此的愛「在知識和各樣見識上」能多而又多（腓立比書一章9-10節）。同時他也禱告，他們明白重要的是能夠「作誠實無過的人」（腓立比書一章9-10節）。
這些都是我們禱告很好的指引。為人代禱需要投入情感與判斷力，若沒有從神來的分辨能力與智慧引導我們，很容易會偏離正道。這些方面我們都需要神的幫助，既然如此，就毫不猶豫地開口向祂求幫助吧。

藉著禱告向神祈求，是我們與神相交的一部分。另一部分卻常常被我們忽略了，那就是感恩（腓立比書四章6節）。
天父渴望祂的兒女能夠成為感恩的人，祂的話吩咐我們，無論是敬拜（詩篇九十五篇2-7節，歌羅西書三章16節）、奉獻（哥林多後書九章12節）、人際關係（腓立比書一章1-3節），或是面對屬靈爭戰（哥林多前書十五章55-57節），都應當要心存感恩。換言之，無論做什麼都要存感恩的心（羅馬書十四章6節）。
事實上，聖經中主命令我們要感恩，因為祂知道感恩的態度會影響心靈。對神感恩讓我們能夠：
• 意識到神的同在
• 定睛在耶穌基督身上，不至驕傲自大
• 在困難的環境中尋求祂的旨意
• 不忘記祂的良善
• 不斷地倚靠祂
• 不焦慮，反而有喜樂平安

聖經吩咐我們要「凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意」（帖撒羅尼迦前書五章18節）。這段話是保羅對我們的勸勉，但有意思的是，保羅是因為對主忠心才受到嚴重的逼迫，為何他還能感謝神呢？
保羅雖然遭遇困難的環境，然而他知道在基督裡豐盛的福分，是遠遠超過世上的苦難，神也定意要讓每個信靠祂的人都能得著這福分。首先，我們能與這位獨一的真神建立關係，祂是至高無上，無所不知，無所不在的神。其次，這位造我們的主以祂永恆且無條件的愛來愛我們。第三，祂差祂的愛子耶穌為我們償還罪債，好叫我們能夠永遠與祂同在。此外，信靠耶穌，使我們脫離死亡的恐懼。
除了這些福分，神還使信靠耶穌的人成為祂的兒女（以弗所書一章5節），並且祂給人恩賜來完成祂對我們個人不同的計畫。祂還應許會用祂無限的資源來滿足每一個需要（腓立比書四章19節），並藉祂的話和內住的聖靈來引導我們。
難怪保羅要感謝神！這些福分也是神要給你的，別忘了讓神知道你有多麼感恩！

神希望祂的兒女不僅認識祂的話語，更渴望信靠祂的人都能與人分享祂的福音。彼得前書三章15節說：「有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。」
換句話說，信徒應當隨時預備好，能清楚分享他們在基督裡的盼望。許多基督徒未曾認真思考他們信仰的緣由，當有人挑戰他們的信仰，就讓他們感到不知所措。
向人解釋我們的信仰時，要存溫柔敬畏的心，講大道理不太可能使人信主。溫和地回答各人，會讓人打開心靈和耳朵聆聽。更重要的是言行一致，要記得虛偽的生活方式反而妨害我們為基督作見證。
彼得的這段經文並非寫給專家學者，而是給我們這些在職場上也在家庭裡為主作見證的平凡人。主會幫助你認真思考來回答各人，但需要你願意與祂同工。

很多人並不知道自己其實是有信仰的，即使是無神論者也一樣。無神論者相信世界上並沒有神，所以他們也是有信仰。有些人的信念是基於自己的生活方式、理性和慾望。然而，跟隨耶穌的人，神呼召我們將生命建基於神話語的權柄上。
增添其他的哲學和想法到聖經裡，或者選擇只相信聖經的某些部分，無疑是用個人推理的方式，建立自己的信仰版本。唯獨神的話真實可靠，是信仰的根基，因為裡面記錄這位永遠常存，全知的神，祂的思想和意念。任何的學說都必須以神的話來衡量以確認它的正當性。
認識聖經，我們才能在神的真理與智慧上，建立一套完整的信仰系統，這個世界提供你各式各樣的哲學道理，唯有以聖經為根基的信仰是你免於受欺騙的保護。。
每次面對問題或抉擇時，一定要從聖經來尋求答案。以讀經開始新的一天，並求神幫助你明白祂的心意，祂樂意與你溝通，一定會幫助你更認識祂。

我們是主耶穌的門徒，主做什麼，我們也做，當我們這麼做時，就成為祂生命的延伸。
以祂為榜樣，我們應當要：
• 成為神的僕人。既然是僕人，就不能決定自己的時間、才幹和財富要如何使用。就像我們的救主一樣，不憑己意行動（約翰福音五章19節），我們的任務就是照著神的吩咐去做。
• 回應祂的呼召去幫助人。我們喜歡待在舒適圈裡，和熟悉的人在一起。要特別留意這樣的傾向，因為神呼召我們幫助別人，要勇於跨出舒適圈，去幫助朋友和我們不認識的人。主也會讓我們知道何時應向人伸出援手。
• 互相激勵行善（希伯來書十章24節）。我們應當彼此鼓勵，勉勵行善，追求敬虔，不要追逐屬世的享樂，也不要單顧自己的事。此外也應當常常感謝神所做的一切，並相信祂還會成就更多。

善行不能使人得救，卻影響我們得著永恆的獎賞。我們的行為，至終都必受試驗，沒有按神的指示所做的一切將都會被燒毀。順從聖靈而行必蒙紀念，也必得賞賜（哥林多前書三章10-15）。願你對神的愛繼續激勵你為神國效力。

當我們憑信心來到基督面前認罪悔改，祂就赦免我們，從此沒有人能拿這些罪來控告我們，因為耶穌基督已經將我們的罪惡和過犯帶到十字架上，並為我們擔當了上帝憤怒的刑罰。只要快快認罪悔改，就沒有理由繼續內疚或活在羞恥當中。然而，即使罪已蒙赦免，往往我們仍會責備自己。
魔鬼撒但想盡辦法控告我們，有時候牠會拿著我們已經承認並悔改的過犯來控告我們，但其實這些事神早就赦免了。所以我們一定要饒恕自己，否則很容易再受罪惡感折磨和撒但的控告。
要如何辨識罪惡感的來源呢？神會清楚針對某一個行為和態度，告訴我們這是罪。但仇敵的控告會比較模糊，比較多是針對我們這個人和我們存在的價值，目的是要我們感到羞愧，懷疑神的愛，打擊我們的士氣。
無論你自責的感覺是真是假，都需要盡快處理，否則這種感覺不會消失。不需逃避，正視罪惡感的來源，不再受困其中，開始行走在神赦罪的喜樂中。

因做違背良心的事而感到內疚，這樣的罪疚感是好的。主設計了罪責和後悔的感覺來提醒我們做錯了，需要悔改。若是沒有罪惡感，我們永遠不會承認自己是罪人，需要救主。得救之後，內疚是主使用的方式，提醒我們走錯了路，我們順服就能回轉歸向祂。
我們的社會宣稱所有罪疚感都是不好的，但事實並非如此。當你感受到罪責的痛苦時，可能意識到自己做錯什麼，觸動了你的良心。這時候應該像大衛一樣，認罪悔改，回到神的面前。若是延遲悔改，你會感覺到上帝責備你的良心。然而，只要認自己的罪，就必蒙赦免，罪疚感會消失並重拾得救的喜樂（約翰壹書一章9節）。
用這種方法處理罪惡感，還有一個附加的好處，就是你會不害怕讓人知道你的掙扎與失敗。此時能用你的經驗，讓那些背負同樣羞恥感的人知道，他們也能得著釋放，經歷神的平安與喜樂。

聖經說在神沒有難成的事，有時候你會不會懷疑真是這樣嗎？很多人偶爾也會有這種感覺，可能是因為向神求的事未成就。所謂的信心，並不是強迫神來完成我們的期望，而是單純相信神會成就祂的應許。
當我們不相信神的話語，反而想要倚靠自己的智慧和邏輯時，就很容易心生疑惑。緊接著對結果的恐懼和不確定，會開始攔阻我們相信聖經的真理。信靠神看似很冒險，但事實上，信靠神比倚靠自己和理性來得安全。當我們仰望神，而不定睛於周遭的環境，信心就會越來越堅定。
很多時候，我們就像今天故事裡的這位父親，我們相信耶穌，但不確定祂是否會及時來幫助我們。這時候，我們就應該像那位父親，不顧一切地對祂大聲喊著說：「「我信！但我信不足，求主幫助。」（馬可福音九章24節）我們也應當研讀聖經，默想神的話，當我們越認識神，就會更加信靠祂。

人生在世難免會遇到患難，內心會受到很大的衝擊。聖經教導我們，要用正確的態度來面對挑戰與逆境。今天的經文勉勵我們要喜樂，但聖經並不是要求我們遇到困難要感到開心。我們喜樂，是因為深知神保護我們，在天上為我們預備永恆的榮耀。
另外，患難生忍耐，能使我們靈命長大成熟（雅各書一章2-4節）。神要我們忍耐，才能得著祂為我們預備的益處。
同時，天父使用患難來試驗我們的信心（彼得前書一章7節）。當我們因信堅持度過每一個困難，通過信心的試驗與熬煉，就確信得著我們靈魂的救恩。
曉得神會使患難與我們有益，我們就會更有信心地去面對挑戰，知道祂凡事以我們最大的益處為考量。這讓我們心生喜樂，知道祂正藉著患難培養我們忍耐，清潔我們的心，使我們的信心不至動搖。

每個社會的歷史與道德都需要長輩來傳承，才能保存其核心價值。所以將聖經的真理與原則傳給下一代，是父母和祖父母當仁不讓的責任。
十七歲那年，我和爺爺住了一個禮拜。我很喜歡聽他說話，有一次他對我說：「查爾斯，你要順服神，即使祂要你穿越一面牆，你也不要退縮，因為當你走到那面牆的前面，一定會看到神已經為你挖好一個洞。」爺爺這句話影響了我一輩子。
他說從小他就夢想能夠成為傳道人，但是因為書讀得不多，總覺得不太可能。他沒有受過正統教育，不敢想像有一天能成為牧師，但是靠著神的幫助和勤讀聖經，他後來真的成為一名傳道人。
一開始他向社會最底層的人傳福音，神也一直為他開路，最後他還建立了好幾間教會。在他身上我看到，只要願意遵行神的旨意，天父一定會用盡方法來幫助我們。

小時候，我有好幾位主日學老師，印象最深刻的是克雷格.史博威老師。當時我在打工送報紙，常常在路上遇到他，每次看到我，他會把車停下，問我好不好，有沒有什麼可以為我禱告的，最後還會用比售價多出五倍的價錢，向我買一份報紙。
雖然每次見面只是閒聊幾句，但這位老師對我的影響是無法言喻的。我知道他關心我，因為他會看著我，問我好不好。長大後，就算與人相處只有短短幾分鐘的時間，我也會盡量把這種愛的感受傳遞給對方。
聖經說我們相愛「總要在行為和誠實上」（約翰壹書三章18節）。只要一個簡單的行動，就可以影響他人，一個擁抱、兩三句對話或者是請對方吃飯。你不一定要接觸很多人，但求神讓你每次能夠關懷一個人就夠了，一點體貼的關懷就能讓人感受到神的愛。

耶穌基督教導門徒如何向神禱告時，第一句話就說：「我們在天上的父….。」每位已經重生進入天父家裡的人，都有同樣的權利可以如此稱呼神。然而，我們對地上父親的看法，會侷限我們對天父的看法。因此我們需要領會聖經描述這位天父如何看顧我們。

聖經中神有許多名字，每個都代表祂不同的屬性。耶穌在提到神的時候，常常稱祂為「父」。「父」這個名字，不但出現在舊約聖經，在新約聖經也經常可以看到。
神的許多名字都提及祂的威嚴和崇高的屬性，表明祂和受造物之間有很大的區別。而「父」這個名字則傳達一種親密關係。耶穌如此稱呼神，不僅因為祂是神的兒子，也說明凡是相信基督的人，也是神的兒子。
耶穌在世的時候，為我們示範這種彼此相愛的父子情誼，祂全然倚靠天父指引前面的方向，並仰望天父賞賜力量，順服祂的帶領。祂也常常離開人群到僻靜的地方禱告、親近父神。
你渴望像救主耶穌一樣與父神親密相交嗎？你是否已經因著信靠耶穌進入這樣的關係了？若是如此，父神已將親近祂的特權賞賜給你。事實上，在創世以先，神就已經揀選你進到祂的家中。