2023.10

廚房放著一個裝滿餅乾的罐子，六歲的孩子想要拿餅乾吃。當媽媽走進廚房時，看見他一隻手正伸進罐子拿餅乾，嘴巴還動個不停。他馬上對媽媽說：「對不起！」他很遺憾被逮個正著，也很懊惱會因此受到懲罰，但顯然並沒有為偷吃餅乾感到懊悔。
基督徒認罪悔改的態度有時候就像這樣。照理說，認罪時會感到憂傷，悔改時會感到羞愧和痛悔。但很多時候，我們的悔改都太膚淺了。我們對自己的行為造成的後果感到難過，對於無法達到好行為的標準感到懊惱，但真實的悔改是比自責更深刻，是承認自己無禮地對待神、得罪神，並為此懊悔，心裡哀痛。
我們的渴望是討天父喜悅，而不是讓祂擔憂。因此，真實悔改會引領我們離棄罪惡，轉而順服。當我們願意謙卑下來、真正悔改，聖靈會澆灌能力在我們身上，如此我們就有能力從罪惡中回轉，順從我們的主。

許多人遭遇人生的風暴─甚至你或許也是如此─家庭破碎、失業、孤獨、損失、財務困境和全球危機，一個個都打擊我們盼望的結構。有些人覺得自己好像一艘小船，迷失了方向，在颶風中漂蕩，不知何時才能安全靠岸。
門徒當年也是這樣惶恐。他們乘船要渡過加利利海，忽然起了暴風雨。門徒不知所措，急忙叫醒耶穌：「主啊，救我們，我們喪命啦」。耶穌起身後，先是責備他們缺乏信心，接著就平息風暴，證明祂是掌管萬有的主。
這故事教導我們，人生風暴來襲時，我們應當向神求助。也有人以為神並不關心我們生活中突如其來的挑戰。耶穌命令風暴停止之前，門徒想必就是這種心情。然而要知道，即使全世界都失控，耶穌仍然與你同在船上，祂是掌管一切的主。

神的旨意和應許是不改變的，這是我們很難想像的。因為生活在一個瞬息萬變的世界，似乎沒有什麼可以成為我們生活穩定的指望。我們可能失業，所愛的人可能離開，計劃可能改變，夢想也可能破滅。然而，無論經歷多少風暴，我們有一個靈魂的錨，穩固地將我們牢牢抓住。
海上的船隻，靠著埋在水底的錨穩定船身，不至隨波漂流。有時候，我們覺得這就像神的應許，看不見，遙不可及，但再兇猛的風浪也無法讓它動搖。神的應許就是我們靈魂的錨。神未曾應許我們在世上過一個輕鬆愜意，無憂無慮的生活，祂卻應許我們，靈魂永恆的盼望必然堅定永不動搖。
我們的生活如同在風暴肆虐的甲板上求生存，使我們容易忘記希望的錨，若想要重拾盼望，必須常常深入研讀神的話，提醒自己，神永恆的應許絕不落空。

每一天，神都會給你機會去服務身邊的人，可能是一句鼓勵的話、傾聽的耳，或是一個善意的舉動。不過有時服務他人，得犧牲自己的時間，或是拿出自己的資源，這時難免會計算得失。然而，當神的愛充滿你，就會願意慷慨地調整作息和預算，不計成本地去幫助人。
無論做什麼，你的「服務」都必須「奉耶穌的名」而做，也就是要出於愛、合神的心意、並且順服祂的權柄。正如今天經文所說的，我們服事主要「心裡火熱」，而且「 殷勤，不可懶惰」（羅馬書十二章11節）。然而，用這樣的方式活出信仰，需要倚靠聖靈。惟有順服祂的管理，所做的才能結出聖靈的果子。
身為基督的使者，我們都應當謙卑服事，好讓神能得著當得的榮耀。我們一切的成就都是屬主的，是主的靈透過我們做工。求神能使你敏銳察覺擺在面前的服事機會。

我們都知道得救是因著信，不是因著行為（以弗書二章8-9節），但有些基督徒認為行為不重要，事實並非如此。好行為不能使我們得救，卻是我們得救後堅定信心的夥伴。
雅各告訴我們，沒有行為的信心是死的（雅各書二章7節），信心若是真實的，就一定會有具體的行動。我們若願意將信心化為實際行動，神必使用我們祝福他人，也會感動我們親近祂。從這些有形和無形的敬虔行為，能顯明我們真實的信心。
神在基督耶穌裡造了我們，為要叫我們行善（以弗所書二章10節）。祂使用我們去鼓勵、堅固、幫助需要的人，將福音的好消息傳給在黑暗裡的人。倘若信主前後，我們的生命沒有不同，就無法確認我們有真正的信心。好行為能向人、也向自己證明，我們的生命已經改變。

所有的選擇若不是順著聖靈撒種，就是順著情慾撒種 (加拉太書六章8節)。我們所栽種的影響我們成為什麼樣的人，也衝擊我們為主而活的生命。
「情慾」指的是我們不想按上帝旨意生活和行動的慾望。我們都必須面對這種慾望的強大影響。在我們得救時，肉體並不會自然消失。但聖靈確保我們不會受制於肉體。祂開始改變我們，使我們能按照真理生活。每個抉擇都將影響我們生命的轉化，當我們的選擇對齊聖靈的工作時，就是種植好的種子，結果帶來更多新的成長。
當你順著聖靈撒種時，就是接受上帝的真理進入你的心思意念。聖靈的果子從真道的種子開始生長，並且影響你生活的方方面面。當你用屬神的糧食餵養自己的靈命時，你必然變得更剛強、更像基督，並在思想和行為上充滿祂的生命。
你正培養自己的靈命，還是助長不按上帝旨意行事的肉體呢？我們要選擇栽種造就生命的種子，讓活水江河從你身上流出滋養他人 (約翰福音七章37-39節)。

撒但想要我們相信我們的行為不會有後果。但事實是，當你違背上帝旨意時，肯定會收成自己種下的果實。同樣的，順服上帝時，你也必然會得著祝福。你的選擇就是你栽種的種子，將決定未來收成的會是什麼作物。
這原則清楚告訴我們，每個抉擇都事關重大。我們的思想和行動都將造成影響。我們都曾做過讓自己後悔的決定，往往這些事的後果不會就這樣消失了。你發現自己可能被看過、說過或參與過的事情所困擾，甚至轄制。然而，上帝會饒恕你真心悔改的每件事，並與你一起彌補過去錯誤。蒙主救贖的道路上雖有障礙，但聖靈能使你克服這一切。若是你被過去造成的後果壓得喘不過氣，就把這些重擔放在主面前，求祂潔淨你並塑造你，成為祂造你要成為的樣式。
可以問自己三個問題：我想過什麼樣的生活？我希望自己擁有什麼品格？幾年後我想成為什麼樣的人？讓聖靈對你說話，幫助你檢視自己過去、現在和未來的選擇，並明白上帝對你的計劃。

身為基督徒的我們，知道天父希望我們遵守祂的命令和指示。然而，很多時候，我們嘗試順服，但老我「肉體」卻不斷出現。
有時是因為我們無知，沒有意識到某種生活方式不符合基督徒的樣式。然而，基督徒會繼續順從肉體的老我，主要是因為沒有下定決心讓祂掌管我們的生活。或是因為我們仍有不願意順從主的事情—可能是慾望、習慣或我們視為安全感的事物。還有一種可能就是，雖然感受到祂呼召我們，卻因害怕或不願順服而逃避祂。
這樣生活的後果是很可怕的。屬肉體的基督徒不順從聖靈，靈命上不成熟，而且受慾望、權力和期望的支配。因為沒有活出過去所學的聖經真理（也就是經文所說吃奶的），這些人無法理解更深的聖經真理（經文中所說的乾糧）。他們的屬靈成長就停滯。
如果發現自己是屬肉體的基督徒，不要灰心，你毋須持續停留在這種狀態。什麼是你抓住不放的呢？放手可能不容易，但是全能的上帝已經賜聖靈住在你裡面，現在你要做的，就是鬆手降服聖靈，並倚靠祂的力量。

使徒保羅給以弗所教會的書信中分享了如何智慧地生活。今天的經文，他給了我們三個教導。
首先，他說：「你們要謹慎行事」(以弗所書五章15節)。因為我們活在罪惡的世界，必須更加留意自己的想法和行為。
其次，保羅告訴我們：「要愛惜光陰」(以弗所書五章16節)。我們常常想把時間和精力耗費在自己的追求上，而不考慮天父對我們心意為何。
第三，保羅告訴我們要「明白主的旨意如何」(以弗所書五章17節)。廣義來說，上帝對我們的旨意是活出祂造我們的樣式，並完成祂預備叫我們行的 (以弗所書二章10節)。因此，當我們審視每一個決定時，都應該考慮我們的選擇，是否能完成天父對我們的旨意，還是會攔阻祂的旨意。
主希望我們行事有智慧，才能享受上帝話語中所應許的一切美善。逝去的機會和時間永遠無法挽回，讓我們不為自己活，而是委身基督、為主而活。

箴言九章10節說：「敬畏耶和華是智慧的開端」。這句話一開始令人有些摸不著頭緒，可能我們會懷疑，敬畏上帝如何能使我們有智慧？
首先，讓我們看看這句話背後的涵義。「敬畏上帝」是對祂的可畏表達我們崇敬之意。敬畏使我們承認主是掌管天地萬物的主宰，並遵行祂的旨意，順服主。
委身為神旨意而活的人，會更深的認識神。聖靈使他們能夠從上帝神聖的視角觀看環境和身邊的人。這樣的智慧遠超越人的眼界，使我們有洞察力，並為我們的人生做出符合上帝計畫的決定。
你對主的態度是什麼呢？如果你真的敬畏祂，你就會聽從祂的帶領並留意祂的警戒。追求榮耀上帝並且合祂心意，這會使我們遠離罪惡，而且渴慕過一個順服神的生活。如此，我們就能得著超越人能理解的智慧。

基督徒所做的選擇應該符合上帝的旨意—包括財務上的選擇。天父給了我們資源，並希望我們有智慧地管理它們。聖經幫助我們了解祂的觀點，並在設定財務目標時給我們指引。
並非每個人都能夠為未來的歳月做規劃。在人生的季節裡，有時候我們只能看見前面的一兩個月。然而，即便在財務緊張時，主希望我們為未來做計劃。否則，短視近利可能使我們陷入嚴重的卡債、逾期帳單和存款不足的窘境。
有些人已經制定了財務計劃—例如：教育基金、醫療或退休儲蓄—並且堅定的執行。在這種情況下，我們的誘惑可能會過度保護我們擁有的東西。路加福音十二章16-20節講到一個財主建造更大的穀倉儲糧，而不是分享他所有的—主稱他是無知的人。我們絕對不想成為上帝看為愚蠢的人。
無論我們擁有多少，在支出、儲蓄和給與都要尋求上帝的優先次序，幫助我們有智慧使用祂的錢財。試想，當我們按著祂的指導管理財務並將資源投入神國度的事工，將可以成就多麼大的工作？

你會用信徒還是跟隨基督的門徒描述自己呢？信徒可能確信一些真理，卻不付諸實踐。但追隨基督的門徒選擇付諸行動。什麼才是跟隨耶穌呢？
首先，我們必須信靠耶穌 (約翰福音十四章1節)，因為我們不會跟隨我們不信任的人。當我們住在祂裡面並認識祂本質的美善、祂的愛和計畫時，我們就會更加信靠祂。
其次，我們必須順服耶穌 (約翰福音十四章15節)。真正跟隨耶穌的人，不僅信靠祂，也會順服祂，即使在困難的時候或是違反常理，甚至可能令我們心痛的時候，仍然盡最大的努力說「我願意」。
最後，我們必須事奉祂。上帝不希望祂的兒女只作旁觀者，而是要積極參與祂的工作。神呼召我們使用屬靈恩賜，盡基督肢體的本分 (哥林多前書十二章27-28節)。
耶穌作我們完美的榜樣：祂全然相信祂的父神，存心順服，甚至犧牲自己 (腓立比書二章8節)，並至死服事人 (馬太福音二十章28節)。我們蒙召效法耶穌基督－我們的主和救主。在一生跟隨耶穌的過程，哪方面你需要幫助呢？懇求聖靈賜給你信靠順服的靈。

上帝向祂創造的所有人提出三個邀請，祂邀請我們：
一、接受耶穌並成為上帝的兒女 (約翰福音一章12-13節)。主呼召我們接受祂成為救主，並透過聖靈住在我們心中與祂建立關係。祂邀請我們放下倚靠自己得救的重擔，完全信靠基督，並相信祂在我們生命動工，改變我們(馬太福音十一章28-29節)。
二、常在耶穌裡。常在耶穌裡意思是透過聖經聆聽上帝的話、生活中越來越倚靠祂、更深認識祂，並倚靠祂的力量過聖潔的生活。
三、跟隨耶穌。為了跟隨主，我們必須熟悉祂的本質和祂的計畫。我們的態度、行為、品格、言談和人際關係，都將證明我們是否跟隨祂。
上帝愛祂所創造的每個世人，並渴望每個人都親自認識祂。藉著所賜的救恩，我們領受聖靈，使我們能常在耶穌裡並跟隨祂。這是上帝為我們預備的道路，使我們能得到喜樂和滿足。

你知道你可以建立對上帝的信心嗎？我們越多默想祂的話語、認識祂、並透過禱告親近祂，信心就越發增長。信靠主帶來許多祝福：

• 靈命成長。倚靠上帝意思是我們尋求祂的帶領和力量面對困難。如此，我們就能經歷聖靈的同在、供應和能力，並使我們的靈命成長。當我們確信能力唯獨從主而來，祂就能成就一切超過我們所求所想的 (以弗所書三章20節)。

• 平安。當我們的保障在於上帝，並且信靠祂的應許，平安就會隨之而來。以賽亞書廿六章3節說：「堅心倚賴祢的，祢必保守他十分平安，因為他倚靠祢。」然而，當我們信任祂又想倚靠自己時，我們平靜安穩的根基就動搖了。

• 影響。當其他人察覺上帝激發我們的信心時，他們會被吸引。當他們看見我們達成意想不到的成果、靈命成長或展現內心的平安，他們便渴慕得著我們所擁有的。然後，希望我們能激勵他們認識救主耶穌。
你的行為表現是倚靠自我，還是以基督為中心的信心呢？主配得我們全然信靠 (啟示錄五章12節)。你如何加深對祂的信靠呢？

保羅是一個充滿自信的人。在得救之前，他的自信心來自於資歷、背景、教育和地位。然而，在他遇見主之後，他意識到這些事物毫無價值 (腓立比書三章4-8節)。那麼，他勇敢無懼的原由是什麼呢？
保羅與耶穌的關係賦與他如今活著的新意義（腓立比書三章8-10節）。他承認過去自己以為有益的事，如今都當作有損—包括他的知識、成就和權柄；他也不再只倚靠自己，而是信靠上帝而活 (加拉太書二章20節)。
因著保羅對主堅定不移的信心，他相信上帝應許堅固他、裝備他、任何情況都必引導他、供應他一切所需並且永遠不離開他。保羅相信主的話語，勇敢面對逆境。他的信心不在於倚靠自己，而是信靠神的同在、供應和大能；因此，這樣的信心始終堅固。
你知道是什麼原因使我們能信心堅定跟隨基督嗎？不在於我們是誰、對自己的看法、或是我們擁有什麼優點和能力，重要的是培養對耶穌全心全意的信靠。想想你對祂信任有多少呢？

有些人認為救恩就發生在信主的那一刻。的確，當人相信耶穌時，他就永遠成為上帝的兒女。但是若救恩只限於單一次的信仰決定，這並未完整的定義救恩。
救恩包括三個部分：
一、稱義—我們的罪被赦免，基督全然的公義臨到我們身上；
二、成聖—今生我們轉變成為義人的過程；
三、得榮耀—當我們復活成為無罪的義人時，這個過程就完成了。
這是一整套的過程。得救的人得稱為義、成聖並得著榮耀 (羅馬書八章29-30節)。如果我們在生活中沒有成聖，就不能稱自己已經得救了。敬虔和結聖靈果子的程度因人而異，但上帝已應許完成祂在我們生命中開始的善工 (腓立比書一章6節)。
耶穌是我們生命的主，祂用自己的寶血將我們從罪中贖回。羅馬書十章9節說，我們必須承認祂是主才能得救，問題你是否服從祂帶領你的成聖過程。信主以來，你的生活有沒有改變呢？是否努力順從聖靈，好讓你的生命反映出耶穌榮美的形像呢？

是什麼攔阻你愛人？保羅對合乎聖經原則的愛寫下了優美的描述 (哥林多前書十三章4-7節)，並寫道：「既成了人，就把孩子的事丟棄了 (哥林多前書十三章11節)」。我認為幼稚的想法會阻擋愛的關係。我們年輕的時候，頭腦中形成認知地圖，藉此理解生活的一切。隨著時間的改變，會放下一些概念，另一些想法再加進來，心思意念因而產生變化。
我們的靈命也是如此：當我們日漸成熟時，思維就應該日益受聖經塑造—包括我們對愛的理解。捨棄對愛的觀點幼稚、自私的想法，取而代之的是成熟、真實的愛、處處為他人的益處著想。
我們與上帝的關係也受不成熟的觀念影響，認為祂的愛取決於我們的表現，或是，如果上帝不滿足我們的願望，我們可能會誤認為祂不愛我們。
你有哪些不正確的思維，阻礙你愛人和被愛嗎？拿掉不成熟的信念，我們就可以經歷上帝無條件的愛，並向他人表達基督般的愛。

饒恕傷害我們的人是很難遵守的誡命。我們理所當然想要回擊那些傷害我們的人，不僅無法饒恕他們的過錯，而且不斷重播如何被錯待、重溫痛苦，並激起更多憤怒。但上帝並沒有這樣對待我們的過錯，你是否為此感到歡喜呢？當我們原諒別人時，是我們最像基督的時候。
哥林多前書十三章被稱為愛的篇章，但你知道第五節中對愛的描述也和饒恕有關嗎？

愛是不求自己的益處：當別人冒犯我們時，我們想要爭取自己的權利，但上帝的愛卻是尋求他人最大的益處。

愛是不輕易發怒：當我們寬容人的過失，而不發怒，我們就能得著榮耀 (箴言十九章11節)。「愛能遮掩許多的罪」(彼得前書四章8節)，但憤怒和怨恨卻會讓問題更嚴重。

愛是不計算人的惡：牢記恩怨會扼殺人際關係，但饒恕能帶來醫治和恢復。

有時人們會錯待我們。然而，如果我們順服聖靈，內心就能平靜並且充滿愛、不求自己的益處、不輕易發怒，也不計算人的惡。

指出聖經「不一致之處」，長期以來一直是聖經批評者的流行消遣。遺憾的是，甚至一些站在基督徒立場，具有影響力的人也認為聖經某些部分並非上帝所默示。當然，這些評論對於聖經的哪一部分不正確並沒有共識。有些學者挪去部分經節，有些學者則否定整本聖經。
這讓基督徒對於聖經的權威感到疑惑，因為不知道哪位專家最可信。我的答案是：單單相信上帝是最終的權威。掌管天地的主絕對有辦法保存聖經純淨。當我們把聖經當作完整的文獻研讀，就能揭示各個部份其實是一致的。上帝讓不同作者有不同的觀點、背景和用語，有時可能出現不一致的情況。然而，深入的研讀，就能發現各個部分如何相互連結在一起。
基督徒必須相信聖經正確無誤。若聖經是一本有缺失的書，是無法告訴我們如何得救，因為它只是人的產品。但聖經是上帝權能的話語。無論透過誰的手，都是聖靈引導所寫下的。

如果要你說出內心的渴望，那會是什麼呢？我們大多數人通常都被自私的動機所驅使，彷彿我們有一張無止盡的清單，上面滿滿都是我們想要的東西。但敬虔的渴望—例如渴慕更愛神、更深了解祂的話語、並存心順服—才是生命得著滿足真正的所需。
我們今世的願望來來去去，但屬靈的渴慕卻能結出永恆的果實。如果你從來沒有花時間檢視自己的禱告，可能不知道自己的動機是否敬虔。然而，只要你最大的願望是順服神，不論祂用什麼方式回應你的禱告，祈求祂供應物質或身體上的需要是沒有問題的。
當耶穌告訴門徒，奉祂的名無論求什麼，就必得著。耶穌並非要我們告訴祂我們想要的是什麼。基督託付門徒建立教會，他們需要知道耶穌必賜給他們完成使命所需的一切。對我們也是如此，我們的願望若與神的計劃相符，就確信神必會為我們成就。