2023.11

我們常常因為上帝具體賜給我們的福分，才想到上帝的良善。但我們不應該只有在景況好的時候，才感覺自己被愛。事實上，上帝的良善往往在我們身處最黑暗的時刻顯得格外豐富 (以賽亞書四十三章1-2節)。
上帝的憐憫是祂表達良善的一種方式。福音書中，我們看到主充滿憐憫，並幫助受苦的人。回想一下，耶穌在格拉森人的地方，遇見一個被鬼附著的人—他的身心破碎，赤身露體在墳墓間徘徊 (路加福音八章26-39節)。那裡的人用鐵鍊和腳鐐把他捆綁起來，派人看守他，不是為他著想，而是為了保護自己。從經文中可以了解，沒有人試圖減輕他的痛苦。
然而，憐憫他正是耶穌所做的。祂不僅把鬼趕出去，還給那人穿上衣服，與他說話。我們可能以為耶穌神蹟般的醫治已經足夠了，但耶穌還要照顧他身體的需求，並帶他回到社群，讓這個人恢復完整的人性，祂的任務才完成。這就是上帝的良善—神的慈愛極其豐富 (以弗所書二章4-7節)。

我們討論了罪這個令人不安的話題，以及值得感恩的是－基督釋放了我們。但這件事對我們的日常生活有什麼影響呢？我們得到自由後，應該如何生活呢？
今天的經文中，使徒保羅給了我們令人信服的答案。他說，我們得自由不僅是為我們自己，而是為了與世人分享。在愛中我們服事他人，與人分享這樣的自由，來遵行基督的大誡命－愛神愛人 (馬太福音廿二章35-40節)。
出於愛而行動，就不輕易論斷身邊的人—或是像保羅說的「相咬相吞」(加拉太書五章15節)。嚴厲、批判的態度無法反映出我們得著的自由。如果我們行事和那些從未經歷基督超越之愛的人一樣，那麼我們就沒有什麼吸引力了。
相反的，我們必須「順著聖靈而行」(加拉太書五章16節)，當我們忠心跟隨祂，我們就能活出聖靈在我們裡面產生的果子。我們的「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」(加拉太書五章22-23節) ，如同黑暗中的燈塔，當他人看見時自然就會被吸引。

當你聽見「罪」這個字時，你有什麼感覺？是否會尷尬、不舒服，或是羞愧呢？這是有原因的。我們受造原本就無法承受罪以及罪的惡果。
罪使我們與天父隔絕。「罪」的希臘文是「hamartia」，意思是「沒有射中目標」。當罪出現時，亞當和夏娃失去了原本在伊甸園中與上帝的完美合一。而儘管人類的墮落是發生在數千年前，如今我們仍然能感受到生命中有種莫名的虛空。
無數人一生都在努力填補這個空白。然而，只有上帝的愛和同在才能充分解決這個裂痕造成的痛苦。這就是耶穌來到世上的原因，為要「捨命作多人的贖價」，將我們從罪惡和死亡的權勢中拯救出來，使我們與那位愛我們、得勝一切的上帝再次和好 (馬太福音二十章28節)。
如果你已經相信耶穌，就可以喜樂，因為祂的贖罪祭已經徹底擊敗罪了 (彼得前書二章24節)。如果你還沒有做出這個決定，要知道祂在等待你打開心門接受耶穌。(啟示錄三章20-22節)。

你有沒有想過基督徒生活中最重要的是什麼？答案其實很簡單：就是要養成習慣花時間親近上帝、默想祂的話語和禱告。
請注意，重點是要花時間與上帝相處。我們很容易把禱告變成願望清單，喋喋不休地向上帝求耐心和智慧等美德，或是其他我們想要的東西。然後我們說完「阿們」後，就希望祂馬上回答我們。如果我們禱告僅止於此，那我們就錯過太多了。
今天的經文教導我們要「恆切禱告」(歌羅西書四章2節)。每次我們在上帝面前禱告時，我們都是在與上帝交流，但更重要的是，我們是在與全能上帝建立關係。當我們閱讀和默想神的話語時，祂教導我們祂的品格和心意。
我們要把時間分別出來並在固定的地方與主相會；祂必會在那裡與我們相遇。漸漸地，你就能與上帝有深厚、平安的關係，以致我們渴望順服祂，並且在他人面前作祂有力的見證。

神愛我們，也渴望我們認識祂、愛祂。我們是按神的形像所造的，自然也會渴望被所愛的人了解。
你不會希望別人只看到你的外表，同樣，主也不要我們對祂的認識只停留在表面。祂渴望我們能夠了解祂的想法和感受，祂重視什麼，祂的旨意又是什麼。當然，我們不可能完全明白祂的心意。在以賽亞書五十五章九節，祂告訴我們：「天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」神心思的深度和廣度何其偉大，我們窮畢生之力也無法完全領會。
然而，我們仍可以藉由尋求神和學習祂的話，更多了解祂的心。我們若想要走在神的道路上，就必須先真正地認識祂。朋友之間，因為有共同的經歷而更了解彼此。同樣，與神同行的時間越長，我們就越了解祂。
神要你專心尋求，並應許你一定會找到祂（耶利米書廿九章13節）。下次當你感覺需要被更好地理解時，轉向那位完全知道你的神。更重要的是，求祂幫助你更認識祂。

你最大的渴望是什麼？今天的經文我們耳熟能詳，也認為意思就是神會把一切我們想要的都賜給我們。常聽到有人在禱告完後，加上一句：「神哪，祢必將我心裡所求的賜給我」。但如果去了解上下文，會發現作者的意思其實是，神要潔淨我們的欲望，並呼召我們將自己獻給祂。「以主為樂」的意思是，當我們樂意更多認識神並跟隨神，聖靈就會讓我們內心的渴望更符合神的心意，如此我們便能得著祂的賜福。
當我們定意走在神的道路上，就是願意讓神的旨意和祂所喜悅的事，塑造我們的思想、目標和生活。換言之，承認祂有權決定我們一生所嚮往的事，是要配合祂的計劃。我們若在主裡面安靜，耐心等候祂，祂一定會叫萬事互相效力，成就祂放在我們心中的渴慕。如果我們愛神，就會全心全意追求在生活中榮耀祂。
當我們與神的心意對齊，神會在祂的時候賜下我們心中的渴望。當我們開始懂得以神為樂，那些自我中心的欲望就會消失，取而代之的，是祂對我們完全的旨意與計畫。

生活再忙碌，我們也會騰出時間做我們認為重要的事。有智慧的人會看重神所看重的，譬如讀祂的話。
有一個方法能幫助你看見，其實你每天都有時間讀聖經。首先把腓立比書的經文影印下來，剪成幾段，貼在報紙上。這麼做是要提醒我們，既然有時間看報紙或瀏覽網路新聞，就一定有時間讀完整卷腓立比書。
既然如此，那就從腓立書開始吧！打開你的聖經，翻到腓立比書，求主對你說話。讀的時候，求聖靈引導你的眼光，幫助你聽見神要對你說的話。
一邊讀聖經一邊禱告，能讓你的屬靈生命更上一層樓。你會發現你很想要脫離信仰的起點，進入更深的領域。更重要的是，你會越來越想要遵行經文中的命令，因為你已經深深愛上這位聖經的作者，也就是神。
上帝愛每一個接待祂、相信祂，成為祂兒女的人。但遵守祂命令的人，因為更多認識神和祂的道，就能領受神更豐盛的恩惠（約翰福音十四章21節)。

在嘴巴上說「愛神」並不難。但你能用行為證明你愛神嗎？ 
有句話說得好：行勝於言。對神的愛有多少，從我們順從祂命令的程度就能看得出來。今天的經文，耶穌三度強調這點（15、21、23 節）。這對門徒來說並不是新的概念。他們早就從聖經上知道，愛神就等於順服神（尼希米記一章5節；但以理書九章4節)。事實上神一再強調，若想要表明我們愛神的心，就要在行動上遵行祂的話（申命記八章11節；申命記十三章3-4節)。
隨口的承諾或許在人看來很不錯了，但神知道我們的內心。有些傳道人在台上講得頭頭是道，但心裡並不愛神。有的基督徒高舉雙手敬拜神，口頭上支持宣教，開口閉口讚美神，但不願意遵行主話語的命令，聖經說這就是不冷不熱，並非真實愛神。說再多都不能證明什麼，惟有在行動上順服神才是真正愛祂。
我們應當照著主對約書亞的指示去行，晝夜默想神的話（約書亞記一章8節）。天天讀聖經，能幫助我們知道如何遵行，順服是我們表達愛神的唯一方法。

大衛厭倦了逃亡的生活。為了躲避掃羅王的追殺，他亡命天涯，但這種日子不知何時才能結束，他漸漸落入了絕望。雖然神應許要使他昌盛，但他的信心動搖了。這也是我們的寫照嗎？我們理性上知道神應許凡等候祂的人必能得著益處，而且祂所有的應許在基督裡都是「是的」（哥林多後書一章20節）。但就像大衛一樣，我們的信心動搖了。
這位以色列未來的王對神感到灰心，決定採取他自認為最好的策略：和不敬虔的非利士人結盟。他從原來的相信神，轉為相信理性的推斷，一步步偏離神的旨意，加入仇敵的陣營。他曾經矢志要成為以色列人的領袖，但這樣的決心也逐漸消失殆盡。
如果你像大衛一樣跌到了谷底，有一條路可以讓你從谷底回升－仰望主，就不再灰心，能進入祂的同在。向神承認你的信心不足，接受祂的赦免，定意跟隨祂，在主裡堅固自己：回想過去祂如何以信實待你，記念祂的大能，並不忘祂的應許。最後，決心將未來交在祂的手中，並尋求聖靈的幫助。如此，你必能走在通往天父的道路上。

是否正等待神出手介入你或你至親的生活？有些事情我們認為是十萬火急，但不知為何神卻遲遲不動工。背後的原因只有神知道。然而，在等待的過程中，我們可以做一些調整。
一、重新確認你的焦點。在緊急的時刻，我們很容易會聚焦在那些需要上，而不是仰望神。可能一開始願意等候，但漸漸地，我們變得比較關心神能為我們做什麼，而不是神的旨意是什麼。聖經說，神要我們以祂為樂，而不是只關心祂能給我們什麼。
二、放下你的期待。主總是為我們行事，堅持祂應該如何以你的方式介入，反而會讓你情緒精疲力盡。要相信，無論神怎麼做，都是考量我們最大的益處。以這樣的心情等候神，就會有真正的平安。
我們等候，神就做工。祂看到全貌，並且積極在幕後動工，照著祂的旨意調度萬有。或許祂最想要的工作是加深我們與祂的關係，因我們等待中，學會愛祂並信靠祂。

多數人不喜歡等候，你想過為何會有這樣的想法？原因很可能是「遲延」表示事情無法在我們掌握之中，而是操縱在別人手中。
有時候我們會知道等待的原因。好比遇到紅綠燈，或是長長的結帳隊伍，我們知道這時候必須等待。然而，最終所有的延遲，都還是在主的掌管中。祂掌管天上地下所有的一切，包括我們的時間。你可能會認為「等候主」這句話只適用於尋求祂的帶領，或者是等候祂回應我們禱告的時刻。當你記得祂掌管你日常所有的不便和挫折時，它的意義就更大了。
在基督徒的生活中，忍耐是非常重要的。無法忍耐，我們就無法順服神，無法禱告，也無法經歷在祂的主權中得安息。我們必須學會相信神的判斷，不只是生活中的大事，還有那些讓我們感到煩躁、不耐煩和生氣的小事。
下次如果遇到你意想不到或不必要的等待時，提醒自己，這些等候對神並不意外。神在意的是如何在你身上培養出敬虔的品格，神在意的不是確保一切行程按照你的計劃進行，而是如何在你身上培養出敬虔的品格。

我們談過饒恕，以及如何將饒恕帶進人際關係。今天我們要來看不饒恕。
不饒恕就是決定不放下對他人的怨恨，或不放棄報復的權利。這種心態很常見，無論是信主或不信主的人，似乎許多人喜歡懷恨在心的感覺。他們到處訴苦、發牢騷，想辦法要報復那傷害他的人。
希伯來書十二章14-15節提醒我們，要小心會有「毒根」生出來擾亂我們。一開始我們可能只是對別人的行為感到不滿，但那個怨恨的種子一天天長大，甚至長出毒根。毒根的影響是全面性的。生命的根基若是愛與和平，就會結出愛與和平的果子。反之，如果不饒恕成了你的根基，就長出憤怒、怨恨、敵意和苦毒。要快快除掉那毒根，才不致結出痛苦且殘害自己生命的果子來。
若懷不饒恕的心，如何能完成神的旨意呢？放任苦毒侵蝕心靈，怎麼能在基督裡成長？今天就將你裡面的不饒恕連根拔除，並收成上好的聖靈果子獻給神。

我們每個人某種程度都經歷被我們所愛、所信任的人傷害，這時候我們有兩種選擇：一種是讓自己沉溺在自憐和憤怒中，或是選擇饒恕。
饒恕意味著放棄所有的怨恨和報復念頭，其中包括三個重要的步驟：
一、放下怨恨的態度。決心不要再受痛苦的煎熬，這並不容易。很多人喜歡自憐，喜歡當受害者的感覺。但你可以選擇不同的心態，擺脫你的苦楚。
二、放下那些特定的怨恨情緒。你可能因傷害行為而憤憤不平。重要的是放下憤怒，努力修復破裂的關係。
三、放下所有報復的念頭。你不可能口頭上原諒某人，同時心裡卻希望他得到報應。真正的饒恕是希望對方好，而不是希望他受到懲罰。饒恕等於說：「雖然你傷害我，但我選擇寛待你。我不會再翻舊帳，也不允許那些傷害來毀壞我的人生和態度。我不會試圖報復，因為你是神寶貴的兒女。」真實饒恕一個人並不容易，然而，得到的報償絕對是值得的。

從今天的經文可以發現，保羅對衝突一點也不陌生。除了與外界的衝突，他還必須處理教會內部不同的聲音：有人不滿他向外邦人傳福音，而不是專門傳福音給猶太人；有人不喜歡他教導得救是本乎恩，不是因守律法；還有一些人傳講信息的動機和他使徒截然不同。
但我們看到保羅的回答非常正面。他寫這封信的目的是要鼓勵大家，同時也為了展現決心。他不批評，也不為自己辯護，他只捍衛福音。並且字裡行間充滿愛，沒有指責的話。保羅樂見耶穌基督的名字和好消息被傳開，他不在乎別人傳福音的動機是出於真誠或忌妒。他關心的是人的靈魂，他的回應是出於無私，而非自私。
更不可思議的是，保羅寫這封信時，是被關在羅馬監獄裡，他甚至向負責看守的獄警傳福音。你也能像保羅一樣，讓未信者從你的言語和行為上看見基督。願神幫助你效法保羅，即使在充滿爭議和批評的環境下，依然能堅持到底。

你會自認為與眾不同嗎？還是覺得自己微不足道？好消息是，每個相信神的人，在祂眼中都是獨一無二的，因為祂已經將你分別出來歸於祂。既知道你是屬於神的，你就不能隨心所欲過日子。你存在的目的是要在品格、言語和行為上越來越像神的兒子，使神得榮耀。重要的不是遵守一系列的規條，而是在你身上活出基督的生命。
聖經稱這個過程為成聖。主藉著內住的聖靈不斷更新改變我們。成聖並非都不犯罪，而是讓神的話充滿我們的心思意念，並順服聖靈的帶領，就越來越能夠勝過罪惡。當我們不再停留在舊有的態度和習慣中，而是活出敬虔的生命，我們就能在神的家中，成為合用的僕人。
神看你是獨特的，不是因為你做了什麼，或是你有多聰明、多成功，而是因為你是屬祂的。

我們都曾遇到，有人要求我們做與神的旨意相衝突的事。可能是老闆要我們作假，或是朋友迫使找我們加入犯罪行為，也可能是家人拜託我們替他說謊，如果拒絕，結果可能會受虧損、被排斥，甚至關係破裂。但若是答應，就違背神的命令，羞辱主名。
但以理也曾陷入這樣的困境。巴比倫官員想要陷害他，就請求王通令全國不可「在王以外，或向神或向人求什麼」（但以理書六章7節）。但以理得知後，勇敢地回到自己家裡（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），像平常一樣向神禱告（10節）。他如此公開違抗王命，下場就是被丟進獅子坑。但是到了第二天早上，巴比倫王看到但以理毫髮無傷，就下令所有臣民都要在猶太人的神面前「戰兢恐懼」（26節）。
相信並順服神是我們的責任。我們來看下面幾個聖經例子：但以理對神忠心，結果得到王的青睞且榮耀神（26節）：耶穌順服神帶來了十字架和榮耀：保羅信靠基督，導致艱難困苦，卻在服事上結出許多果子。我們順從神，結果可能有所不同，但有兩件事始終是相同的：那就是順服榮耀我們的父神並得著祂的喜悅。

從但以理的故事，我們看到順服的幾個重要元素。這位年輕人知道神的律法明令禁止吃拜偶像的食物，但這時候的他身處異地，那裡並沒有這些限制。當尼布甲尼撒王吩咐人將王吃的食物拿去給但以理時，他面臨了兩難的選擇：他應該要順服神，不惜惹王發怒？還是要討王的歡心，違背神的律法呢？
在這裡，根本的問題是對上帝是否忠誠。但以理大可違反上帝命令，合理地告訴自己，他現在是王的僕人，別無選擇。但他決定不吃王的食物，守神的律法，尊榮祂。
今天，有很多事是世界所認可，卻不符合神對祂兒女的旨意。這時候我們裡面就會出現衝突。理智上，我們想要順服神，但肉體的情慾卻只想要追求快樂。然而，無論如何，順服神永遠是對的。
若想要效法但以理，我們必須堅持用聖經的真理做決定。如此一來，當挑戰來臨，我們才有勇氣順服神的命令。

主怎麼做才能引起你的注意？生病、害怕、悲劇發生或遇到危險時，你才會仰望神、尋求祂的幫助和智慧嗎？
養成習慣尋求神帶領的人，在危機發生時，常能臨危不亂、處變不驚，猶大王約沙法就是這樣的人。神與他同在，因他效法大衛王，定意順服神、尊榮神。因此，當危難出現時，他第一個反應就是禁食禱告，求神幫助。
你有尋求神旨意的習慣嗎？還是必須等到神出手了，你才會想到祂？只要我們願意聽，神一定會藉聖經指教我們當行的路。若我們冥頑不靈「像那無知的騾馬」（詩篇卅二章8-9節），可能就得多吃些苦頭，才能明白神的意思。
神有許多話要對我們說，並希望我們訓練自己對神的關注。不要讓忙碌和生活中的干擾，攔阻你天天藉著神的話和禱告與祂保持聯繫。

你有沒有發現，口哨聲很容易引人注意？口哨聲常被用來規範行為、當作活動開始和結束的信號，或者是中斷行動。你有想過神就像口哨聲一樣嗎？神會透過各種方式，像口哨聲一樣引起我們注意，讓我們重新調整方向。
在今天的經文，神使用一隻驢當做口哨聲調整巴蘭的方向。但巴蘭卻一直不以為意，直到驢開口說話。今天你應該不會聽到驢說話，但神還是有辦法引發你注意。
有時候祂會使你心神不寧，或是讓你對生活感到莫名的不滿足，有時，可能是一段經文或某人說的話讓我們停下來。神有千百種「口哨聲」，可能是疾病，也可能是財務困難、悲劇、失望、損失、困難或失敗。
無論神使用什麼方法，我們都應該趕快在禱告中尋求祂。神配得我們全心全意的仰望，但我們常常只關注自己的處境，而沒有認清實際的真相。下一次，無論神用什麼方法來中斷你生活的步調，一定要即刻轉向祂，尋求祂的指引。

神對每個信靠祂的人都有一個計畫，祂會為我們預備才幹、能力和環境來成就這計劃（以弗所書二章10節）。但只有當我們倚靠聖靈，神對我們的旨意才能實現。我們常常想要靠自己的力量來面對生活，或許一時可行，但長遠來看則不可能成功。 
我們無法用自己的方式和能力來完成神的計畫，那是行不通的。事實上，我們是不足以勝任的，靠自己反而會阻礙我們做神所希望的事，並抑制我們靈命的成長。若我們執意靠自己，最終必定失敗。神的慈愛藉此破碎我們的驕傲，讓我們知道離了祂，我們什麼都不能做。惟有倚靠祂的力量與指引，才能成就祂的計劃。
你是否承認自己的軟弱並認識神的全知全能，願意降服於聖靈的掌管？主並沒有呼召你靠自己的力量度過基督徒的生活，這是人不可能做到的。相反的，祂要你讓出支配權，讓祂在你身上活出祂的生命。