2024.04

在今天的經文中，摩西需要知道三件重要的事。我們若要全心全意將自己奉獻給主，也需要回答這三個重要的問題：
1. 上帝是誰？
在出埃及記第三章中，上帝使用燃燒的荊棘來吸引摩西的注意，並介紹自己是他祖宗的神 (出埃及記三章2、6節)。上帝在短短的經文中重申祂的身分四次。祂知道，除非摩西認識與他交談的是誰，否則他無法踏出信心的第一步。同樣的，除非我們在耶穌基督裡認識神，否則我們無法將自己完全交給神。

2. 我是誰？
當摩西知道上帝是誰，他的下一個問題就形成了鮮明的對比：現在我知道祢是誰了，但我是誰？(11節)。奇妙的是，上帝用應許回答了摩西的問題。在第12節中，上帝基本上回答，我會告訴你，你是誰—你是必有我同在的那一位。

3.我為何在這裡？
親愛的朋友，如今我們仍活著的目的只有一個：馬太福音五章16節、羅馬書十五章5-6節、哥林多前書六章19-20節，及彼得前書二章12節，都清楚地表明，我們在世上所要做的，就是透過我們生活、言談和待人的方式，將榮耀、尊貴歸給神。
明白這真理將使你生命更新並增強你對主的委身。這真理烙印在你心裡了嗎？

沒有人喜歡缺乏。然而，從上帝的角度來看，物質缺乏可能有益於我們的靈命。當我們想像中的安全感破滅時，就明白一切的供應都從祂而來。主使用不同方式來滿足各樣的需要，但唯有祂才是一切的源頭。
以利亞因上帝不尋常的供應方式，而學會憑信心生活：靠著烏鴉叼食餵養他過活。之後，上帝派他到撒勒法去，投靠一個沒有能力養活他的挨餓寡婦。每個財務上的需要都是學習的機會，訓練我們憑著對上帝的信心而行動，並相信祂是我們供應的源頭。富足反而帶給我們可以倚靠自己的錯覺，讓我們看不到實際上我們不足以養活自己。但事實上，無論我們是否察覺，我們都完全仰賴天父的供應。
以利亞相信上帝會供應他的一切，因此見證上帝神蹟的介入。我們也許看不見主在我們的財務上超自然地供應，然而，祂的話語告訴我們：「我的上帝必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。」(腓立比書四章19節)
你關注的是供應的方式還是供應的源頭？上帝可能會改變祂供應的方法，但祂的信實永遠長存。主正邀請你，信靠祂過一個看似冒險卻是安全的信心生活。

在以賽亞書五十五章中，上帝說：「我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。」(以賽亞書五十五章8節)事實上，基督徒生命中最大的挫折之一，就是無法理解上帝的道路。有時我們只能期盼神蹟發生，但上帝卻沒有幫助我們，這可能會使我們感到困惑、失望和憤怒，為什麼上帝讓我的期望落空？
上帝能夠超自然地動工，也能用一般的方式來作工。例如，今天的經文，以利亞吃的是烏鴉奇蹟般叼來的食物，但他從溪裡喝的水卻是天然的。當溪水乾了，上帝能讓更多水從地裡湧出來，但祂沒有這麼做。
有時上帝會用平凡無奇的方式，帶領我們走向新的方向。「供水減少」引導以利亞前往下個任務。當主保留神蹟的介入並使你的小溪水乾涸時，祂正為你計劃新的工作。
上帝在生活中作看似尋常的事，如同祂超自然介入所成就的工作一樣神奇。我們可以在平凡日常中發現祂動工留下的「指紋」。在那裡，祂為你關上一扇門，又開了一扇窗；讓一個機會不再，卻開啟另一個新的良機。

以利亞告訴亞哈王一個即將改變以色列全境的消息。邪惡的亞哈王聽到先知的預言，第一個浮現的想法很有可能是：真是放肆！這傢伙以為他是誰啊？
以利亞是充滿信心的人，他相信上帝告訴他的話。他花時間與主獨處，並專心聆聽主的話。他大膽並帶著權柄對王發預言，因他認識且信靠向他說話的神。
主對我們說話的方式與對舊約先知說話的方式不同，但聽見祂訊息的方式並沒有改變。我們要與祂獨處，聆聽祂透過經文向我們說話。然而，聽見上帝的話並非就停在這裡。
先知的責任，是將從神領受的啟示告訴人們。同樣的，我們從主話語所學到的信息也要與人分享。天父向我們啟示祂的奧祕，好讓我們傳遞給他人。
每天操練與上帝獨處，在祂的話語和禱告中，聆聽祂對你的心說話。相信聖經神所說的話，在生活中應用出來，並且與人共享祂給你的話語。儘管大膽地向人分享，記得你傳信息的權柄是從祂而來。

在某種程度上，大多數人都重視外在，無論是外表或是工作表現。因此，我們很容易與身邊的人比較，並且得出錯誤的結論，認為自己比不上別人。但上帝卻以截然不同的方式看待我們。
首先，上帝按照祂的形像造我們，並且說祂所創造的一切都「甚好」(創世記一章27節、31節)。當我們還在母腹中時，祂創造我們各個都是獨一無二的 (詩篇一三九篇13節)；沒有人與另一人完全一樣。每個人都具有個別的價值和目的，並且是獨特的。
其次，神差遣獨生愛子為我們犧牲，顯明天父多麼看重我們。耶穌流寶血，為我們的罪付上代價，使我們能從罪中得自由。
最後，上帝造人，目的是為了與祂建立關係。亞當和夏娃住在伊甸園裡，與創造他們的主團契。亞伯拉罕跟隨主，被稱為上帝的朋友 (雅各書二章23節)。因信靠耶穌，我們成為上帝的兒女，與基督同為後嗣 (羅馬書八章17節)。我們的身、心、靈，全人都屬於祂。
你看重的是什麼？你生命中有什麼是需要放手的嗎？除了耶穌，追求任何事物都無法帶來永遠的滿足。謹記在上帝眼中我們多麼寶貴，就能得著真實的滿足。

如果去國際暗天協會官網查看光害地圖，會發現很難找到完全的暗處。其實，現代化之前，人們在黑暗中度過更漫長的時間。因此，今天經文應許—神的話是腳前的燈、路上的光—在電力出現之前的時代，它的重要性不可言喻。
上帝將來的國度充滿光明－「有羔羊為城的燈」(啟示錄二十一章23節)。儘管現今的世界似乎暗淡無光，我們需要上帝的光才能明白自己身處何處，並清楚看見自己正往哪個方向前進。今天的經文就向我們表明這雙重意義。
上帝的話是「我們腳前的燈」。燈能照亮其周圍的區域，同樣，要明白並解釋我們的情緒、關係和環境，聖經是不可或缺的。我們的看法很可能不完整或不可靠，但上帝話語如燈照亮，能向我們顯明一切。
同時，我們也想繼續向前邁進。上帝的話照亮我們前面的道路，告訴我們前進的方向。因祂的幫助，我們可以倚靠「從上頭來的智慧」(雅各書三章17節) 判斷如何行事。
無論你正面臨困境，或是需要做重要決定，讓上帝的話語成為你的燈與光。你可以倚靠上帝，幫助你看得清楚，並且毫無畏懼地向前行。

烏尤尼鹽沼是玻利維亞的一片鹽灘，面積超過一萬平方公里。在雨季時，薄薄的一層水使鹽沼化身為全世界上最大的鏡子，大到從太空都可以看到。天空和周圍山脈映照在水面上，創造出不可思議的美景。然而，如同大多數水面一樣，它還是無法反照完美的景象。
完美的鏡子不僅能讓我們看到自己的樣貎，也能讓我們看得更精確。相較之下，在遊樂園的哈哈鏡裡，我們的模樣卻是變了形。雅各說，要知道上帝如何看待我們，我們需要「全備的律法」，就是上帝的話語。聖經完美地反映我們應有的樣式，因聖經全備—沒有遺漏任何方面。在神話語中，我們獲得洞見，預備我們活出忠心良善的生命。
聽道或了解聖經所說的並非我們最終的目標，我們不能只侷限在查看字句。就像浴室的鏡子告訴我們頭髮有沒有亂，或是牙齒上是否有菜渣，聖經神的話也如同明鏡，它讓我們看到的不僅僅是外表如何，而是看見在哪些方面自己需要更順服神，並提醒我們應該有的樣式。若是我們針對這些差距採取行動，讓聖經教導我們活在愛中順從耶穌，我們就成為雅各所說的「行道者」。當我們遵行上帝的旨意時，我們必能蒙福。

準備一座花園，需要投入相當的時間和精力，耕耘土壤、定期澆水、拔除雜草。但園丁花最少時間、卻最重要的，就是選擇並種下正確的種子。今天的經文就以這樣的經驗應用在培養基督徒的愛心。
在馬可樓，耶穌給了門徒「一條新命令，乃是叫你們彼此相愛」。祂說，眾人因此就認出他們是主的門徒了(約翰福音十三章34-35節)。這種深刻的愛並不是從人心中自然產生的。如果我們要看到愛心在我們的生命中成長，我們需要更好的種子。
正如今天的經文中彼得所說的，當我們藉著唯一「不能壞的種子」，也就是「神活潑常存的道」(23節) 重生時，就能夠熱切地彼此相愛。我們很可能將這裡的「道」看作「經文」，但如同約翰福音所說的，耶穌自己就是道 (約翰福音一章1-4節)。祂是神的憐憫和新創造之道，是我們新生命的源頭。
然而，上帝也將寫下的話語賜給我們，指點我們祂在世上，以及在我們身上所做的工作。每一天我們都可以透過經文，提醒自己上帝在我身上的工作，並親近耶穌及研讀聖經，培育且結出愛心的果子。

多數的孩子都曾經歷挑食的階段，父母會努力抵制這樣的習慣，因為知道小孩需要多樣化的飲食。雖然一包糖果與烤馬鈴薯提供的熱量一樣，但卻無法提供同樣的營養。
讀聖經的道理也是一樣，耶利米將神的言語描述為屬靈的糧食。我們需要食物維持生命，也需要靈糧維持靈命。我們需要各種食物；同樣的，我們也需要研讀並聽從神話語的教導。
耶利米向悖逆的以色列百姓發出預言，他也在神的話語中得著力量和食物。第十六節說，神的言語「成為」他的喜樂。這事實表明，一開始神的話語對他來說並不甜蜜。但先知耶利米需要訓練他的屬靈胃口，我們也是如此。
有些經文的確很甜美，像是詩篇二十三篇的開頭：「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。」(詩篇二十三篇1節)但是像「上帝所懲治的人是有福的。」(約伯記五章17節)可能就沒那麼吸引人了。更別提這節經文：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」(路加福音九章23節) 
你只吃聖經中甜美、容易的食物？還是會從整本聖經尋求屬靈的滋養，使你的信心更加堅固？

當耶穌預備進入耶路撒冷時，祂知道未來的日子對門徒來說充滿挑戰。祂已經告訴門徒自己即將遭受逮捕並且被殺，之後會從死裡復活 (馬太福音十六章21節)。跟從祂的人會面臨代價高昂的犧牲 (馬太福音十六章24節)，前途似乎黯淡無光。
於是主登山變相，彼得、雅各和約翰看見耶穌與最偉大的先知一起出現。耶穌向門徒啟示了祂作王掌權的世界，在那裡，猶太人所有的盼望都應驗了。三位門徒聽到天父稱耶穌是祂的「愛子」(馬太福音十七章5節)。這異象是令人難以置信的禮物，既帶來希望，也令他們不知所措。耶穌安慰門徒說：「起來，不要害怕。」(馬太福音十七章7節)這句話不但給當下的他們帶來平安，也預備他們面對未來的逼迫。正如我們所讀到的，耶穌登山變相為他們前方的黑暗道路帶來光明。
我們能活在同樣的光明中嗎？耶穌更進一步安慰門徒－祂會永遠與他們同在 (馬太福音二十八章20節)。記得神與我們同在的應許，幫助我們滿懷盼望地忍受苦難。我們或許不會面臨門徒所遭受的迫害，但跟隨耶穌的代價仍然很高。當我們注目耶穌，並祂登山變相所啟示的天國，就能不再生活在恐懼中。

今天的經文中，耶穌所說的話，聽起來好到令人難以置信。祂說天國即將來臨，並應許「站在這裡的」一些人會看到天國。但隔天，以及後來的五天，卻只是正常不過的日子，世界依然黑暗。
然而，就在第六天，彼得、雅各和約翰經歷了耶穌登山變相。他們目睹了多麼令人驚奇的事！當主改變形像，他們看到耶穌「臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光」。
第二天，三位門徒如常在他們熟悉的世界中醒來—此時，他們卻不再一樣了。他們看見了應許的天國。他們的餘生，都帶著這種充滿盼望的記憶，活在耶穌所啟示的神國光輝中。
彼得在他的書信中寫到他對耶穌和即將來臨的天國盼望。他說自己、雅各和約翰「親眼見過」耶穌的威容 (彼得後書一章16節)。他相信自己所見到的，並相信耶穌的應許「如同燈照在暗處」(彼得後書一章19節)。
耶穌的登山變相給了我們的盼望。既然祂的威容已經顯現，我們就能忍受現今暫時的黑暗，而活在天國降臨的光輝中。

在以斯拉記中，以色列人回到耶路撒冷重建聖殿。但有許多人阻撓他們，而且是用非常狡滑的手段。首先，他們主動提出幫助。因為參與重建聖殿讓他們更容易從中動手腳。當以色列人拒絕他們的幫助時，這些敵人就開始阻擋並恐嚇以色列人。他們也成功地讓重建的工程暫停了。
但「上帝的眼目看顧猶大的長老」，工程終於得以進行 (以斯拉記五章5節)。主挪走了擋在以色列人面前的高山。這意味著，有時上帝會挪走我們的困難；有時祂會帶領我們度過難關。但無論如何，上帝要我們倚靠祂。這表示我們應該選擇：.
• 堅定地愛家人和朋友。
• 以智慧帶領他人操練敬虔。
• 遵行聖經關於財務的原則。
• 知足常樂。
• 照上帝的方式做祂的工。
我們工作應該順著聖靈而行 (加拉太書五章16節)。雖然這樣的心態違反世界的文化，卻是活出上帝兒女樣式的唯一方法。尋找那些努力跟隨聖靈引導的人，並互相激勵，活出跟隨聖靈的生命。

我們曾用毒藥的例子來比喻苦毒。今天，讓我們用另一個例子來理解怨恨帶來的影響。
希伯來書十二章15節用根來形容苦毒。根長在哪裡呢？它們長在地下，從四周的土壤收集水分和養分。植物沒有根就會倒下、死亡。
根的比喻和你的屬靈生命有什麼相似之處嗎？也許你內心的土壤也長了苦毒的根。表面上看不見，是否就表示它不會影響你？當然不是！苦毒的根正履行它的職責，吸走你的生命，並長出憤世嫉俗和仇恨的雜草。
感謝神，這樣的問題有解決方法。使徒保羅告訴我們：「從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。」(以弗所書五章8-9節)消滅雜草，你需要連根拔起。從隱藏的地方把怨恨的根拔出來，帶到光明下，永遠丟棄。

想像一下，有個人在實驗室裡彎著腰，在令人感到不舒服的綠色液體裡加東加西。他心裡想著曾經傷害過他的人，腦中一邊重演他受到的輕視和傷害，一邊配製毒藥報復得罪他的人。
他調製好，鬆了一口氣，手裡拿著燒杯，驚嘆地看著自己製造的東西，說：「讓我給他一點顏色瞧瞧。」然後，自己竟喝下了那毒藥。
這絕對是個令人驚訝的轉折。然而，很可能你就曾經做過這樣的事。
苦毒就是我們為別人準備的毒藥，最後自己卻喝下去了。苦毒是我們多年來精心培養和成長的東西。當人有意或無意傷害了我們，我們就開始幻想一千零一種報復的方式，但這樣的苦毒，反而摧毀自己的心靈和思想。值得慶幸的是，我們的信仰提供了更好的方式。與其滋生仇恨，我們可以「離惡行善，尋求和睦，一心追趕」(詩篇三十四篇14節)。

讓我們繼續學習保羅的禱告，我們曾談到前兩個禱告。現在讓我們來看保羅另外四個向神的祈求。在歌羅西書第一章中，保羅禱告他的弟兄姐妹能夠：
• 在一切善事上結果子 (歌羅西書一章10節)－主渴望我們的行事為人為祂帶來榮耀。似乎我們都非常忙碌，然而，重要的不是我們做了多少事，而是確認我們所做的事有永恆的價值。
• 更認識上帝(歌羅西書一章10節)－保羅的禱告，不只是知道更多有關基督的事。他所說的是內心更深的認識主。
• 照神的權能力上加力(歌羅西書一章11節)－我們需要上帝賜力量，才能在生命的考驗中保持忍耐和專注，靠我們自己根本無法達成。
• 活在感恩中(歌羅西書一章12節)－當我們知道所有美好恩賜來源為何，我們就能心存感恩生活。知足喜樂不是來自環境，而是源於感恩的心。
我們常因著生活忙碌，而把禱告排除在行程之外。但我們必須永遠記得，將我們所愛的人帶到上帝的寶座前，遠比任何事都重要。

我們所能做最偉大的一件事，就是用禱告鼓舞他人。宣告神的話並祝福一個人，沒有比這方式更有力量的了。歌羅西書一章9-10節就是個很美的例子，向我們示範如何透過禱告，將我們所愛的人帶到天父的寶座前。
今天這段經文是使徒保羅寫給歌羅西教會的書信。從當中我們得知，保羅如何為弟兄姊妹的信仰向上帝祈求，這些禱告也適用於現今的你我。讓我們先來看看前兩個禱告，之後再來討論其他四個祈求。
首先，保羅禱告信徒都能明白上帝對他們生命的旨意。我們必須知道，上帝通常不會立即啟示祂對我們計劃的一切，然而，當我們尋求祂時，祂必賜足夠的訊息，使我們能信靠並順服祂的道路。
其次，保羅禱告歌羅西教會的信徒行事為人都對得起主。保羅渴望看到他們展現出上帝兒女的樣式，並結出聖靈的果子 (加拉太書五章22-23節)。
當你開始像保羅這樣為弟兄姊妹禱告時，你的代禱就會改變—你也會開始轉變。

回想一下父母、老師或老闆誇獎你的時刻，當時感覺如何？是開心還是難為情？對於許多人來說，得到稱讚幾乎和接受批評一樣難以應付。因為上帝的話教導我們要謙卑 (馬太福音十八章4節；腓立比書二章3節)，所以我們有時可能不知該如何接受讚揚。以下是三種可以回應的方式：
1. 透過感謝對方來領受稱讚。不必解釋為何你不值得稱許，也不要嘗試拒絕這樣的善意。主正在使用那個人祝福你！
2. 確認並承認對方讚揚你的特質。也許他看到你自己未察覺到的優點，卻是上帝希望你意識到的特質。請記得，我們蒙召在主裡「彼此勸慰，互相建立」(帖撒羅尼迦前書五章11節)。
3. 分享他人的鼓勵對你的意義。聖經說：「良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治」(箴言十六章24節)。告訴對方，因他的關注和用心使你受益匪淺。畢竟，讚美也可以是雙向的。

沒有人喜歡被批評，但我們應該記得，上帝可以使用批評來告訴我們一些重要的事情。當別人批評我們時，我們應該要認真看待。即使是不請自來的批評，也都可以幫助我們審視自己，發現自己的盲點。如果我們不真心接受批評，可能會錯過一些重要的事情。
這就是為什麼正確回應和檢視批評很重要。比起變得防備或認為自己沒有錯，你可以問問自己，上帝是否正透過這個機會教導我一些事情？不要馬上拒絕批評、責備批評你的人或為自己辯護。相反的，你可以思考他們說的話，並求上帝繼續啟示祂對你生命的旨意，然後感謝批評你的人，告訴他們，你會去思考他們對你的觀察。
今天的經文提醒我們：「心中智慧的，必受命令」、「謹守訓誨的，乃在生命的道上」(8、17節)。如果我們希望繼續在基督的樣式上成長，我們必須敞開心扉，透過主所揀選的人事物，來接受祂的教導。

想像一下使徒保羅被耶穌光照時的感受。在此之前，他被稱為掃羅，以迫害教會聞名。掃羅甚至會跟蹤信徒並批准處決他們。
你認為保羅被耶穌改變後，人們會馬上信任他嗎？想想看那些只知道他是殺人犯的信徒會有什麼反應？當然，保羅必須忍受他們的冷眼看待和嚴厲審問。然而上帝卻透過曾經迫害基督徒的保羅行出大能大事。雖然保羅的過去如此不堪，上帝對他卻有一個特別的計畫。因著聖靈的力量，保羅被大大使用來廣傳福音。
你是否也認識對基督教懷有敵意的人呢？也許你能透過良善和充滿愛的行動向他傳福音？或許主計畫使用你，就像祂使用亞拿尼亞一樣。又或許你和保羅一樣，認為自己已經無力回天了。親愛的弟兄姐妹，上帝的慈愛恩典超越一切。你可以求祂對你的心說話，並跟隨祂。你一定不會後悔。

你曾經重新去做一些很久沒做的事，像是騎腳踏車、彈鋼琴或說法語，然後發現自己變得生疏嗎？若我們沒有定期練習一項技能，就容易開始生疏。
同樣的，如果我們不常運動，會失去肌力。有些機器如果不經常使用，會開始生鏽損壞。食物和藥物也都有使用期限。
除了了解自己的屬靈恩賜外，我們也必須使用恩賜，並成為恩賜的好管家。上帝給予我們恩賜是有目的的。恩賜的比喻清楚告訴我們，當我們埋沒上帝給我們的恩賜時，會發生什麼事呢？我們不僅使祂蒙羞，也無法實現使命、經歷豐盛生命，以及這當中所帶來的喜樂 (約翰福音十章10節)。
當父母看見自己的孩子漸漸在思想和身體上成長時，他們也會感到自豪。同樣，我們的天父也樂意看到一顆願意謙卑服事祂的心(歌羅西書三章22-23節)。不要錯過與祂同工的機會。想想看，你可以如何利用自己的恩賜，來事奉屬神的國度呢？